蜜桃交友

Salvatore Cernuzio 鈥� Pope

M臎l se jmenovat "Mimo v拧echny okolnosti", aby zd暖raznil skute膷nost, 啪e ka啪dý mu啪, 啪ena, dít臎 膷i dít臎 na této zemi, v jakémkoli kontextu - a钮 u啪 se narodili v Itálii nebo Etiopii, v Izraeli nebo Gaze, za hranicemi nebo uvnit艡 hranic, v podmínkách konfliktu nebo míru - a v jakékoliv kultu艡e nebo 啪ivotním stavu, mají "stejnou, nesmírnou, nezcizitelnou d暖stojnost", kterou jim 啪ádná válka, otroctví nebo zákony odporující samotným lidským práv暖m - jako jsou zákony n臎kterých zemí odsuzující zlo膷in homosexuality - nemohou vzít nebo oslabit. Místo toho byl pro dokument Dikasteria pro nauku víry, zve艡ejn臎ný 8. dubna, po p臎ti letech práce, zvolen název Dignitas infinita, který má p艡ím臎j拧ím zp暖sobem znovu zp艡ítomnit stále p暖sobivé poselství k艡es钮anství: "B暖h miluje ka啪dého... nekone膷nou láskou". Tedy slova, která Jan Pavel II. 艡ekl skupin臎 posti啪ených lidí, s nimi啪 se setkal v n臎meckém Osnabrücku (1980) b臎hem jedné ze svých nes膷etných zahrani膷ních cest. Na konferenci ve vatikánském tiskovém st艡edisku zapln臎ném do posledního místa odhalil tento detail kardinál Victor Manuel Fernández, prefekt dikasteria, .

Seznam "záva啪ných poru拧ení" lidské d暖stojnosti

Dokument Dikasteria pro nauku víry "Dignitas infinita" vznikal p臎t let a zahrnuje pape啪ské magisterium posledního desetiletí: od války po Fiducia Supplicans, dokumentu, na který reagují miliardy názor暖 a konsenzus mezi lidmi mlad拧ími 35 let v Itálii.

V doprovodu sekretá艡e dikasteria pro nauku víry monsignora Armanda Mattea a profesorky Paoly Scarcelly, p艡edná拧ející na univerzitách Tor Vergata a Lumsa v 艠ím臎, kardinál - p艡ímými odpov臎膹mi na stejn臎 p艡ímé otázky, n臎kdy ironickým tónem a ponechávaje prostor i osobním p艡íhodám - poodhalil zákulisí a detaily p艡ípravy tohoto textu "vysoké doktrinální hodnoty", jako byl p艡ed 膷ty艡iadvaceti lety Dominus Iesus a p艡ed 膷ty艡mi m臎síci Fiducia Supplicans, deklarace o pastora膷ním významu po啪ehnání, která zavedla také mo啪nost 啪ehnat "neregulérním" pár暖m, v膷etn臎 pár暖 stejného pohlaví.

Téma "jist臎 mén臎 úst艡ední, mén臎 d暖le啪ité", ale p艡esto "le啪ící na srdci" Jorgeho Maria Bergoglia, který "cht臎l roz拧í艡it chápání po啪ehnání mimo liturgický kontext, aby rozvinul jeho pastora膷ní bohatství". Má na to právo," zd暖raznil Fernández a na za膷átku svého projevu se pozastavil u Fiducia Supplicans, aby objasnil n臎které otázky týkající se vatikánského textu, který podle externích pr暖zkum暖 zaznamenal "více ne啪 7 miliard zobrazení na internetu (zatímco u mnoha dokument暖 si ani nepamatujeme název)" a získal souhlas více ne啪 75 % osob mlad拧ích 35 let v Itálii. Nejednalo se o "obrannou tirádu", jak nazna膷ovali n臎kte艡í noviná艡i v sále, ale o up艡es艌ující prohlá拧ení argentinského kardinála: "Skute膷nost je taková, 啪e a啪 do v膷erej拧ka jsem neuva啪oval o tom, 啪e bych n臎co 艡ekl... ale v t臎chto dnech mi z Vatikánu i zven膷í bylo 艡e膷eno: nem暖啪eme se chovat, jako by se nic nestalo, jako bychom utíkali p艡ed realitou se v拧ím tím popraskem, který nastal. Proto jsem sv暖j projev roz拧í艡il".

Depenalizace homosexuality

Téma homosexuality bylo b臎hem tiskové konference n臎kolikrát zmín臎no, av拧ak nikoliv v souvislosti s Fiducia Supplicans, ale s Dignitas infinita, která vyzývá k zamezení jakékoli "nespravedlivé diskriminace" nebo "agrese a násilí" v暖膷i homosexuálním osobám a odsuzuje "jako odporující lidské d暖stojnosti" skute膷nost, 啪e v n臎kterých zemích jsou lidé pro svou sexuální orientaci zatýkáni, mu膷eni a zabíjeni. "Jsme pro depenalizaci! O tom není pochyb," zvolal Fernández. Názor, který ji啪 vyjád艡ilo mnoho biskup暖 a který prefekt dikasteria pro nauku víry nyní znovu vzná拧í a odsuzuje násilí, které je v n臎kterých zemích bu膹 právn臎 p艡edpokládáno, nebo povoleno, "jako by se nic ned臎lo". "Stojíme p艡ed velkým problémem" a "útokem na lidská práva", 艡ekl a uvedl, 啪e byl "zd臎拧en", kdy啪 si p艡e膷etl komentá艡e katolík暖, kte艡í 啪ehnali zákon暖m proti homosexuál暖m p艡ijatým vojenskou vládou jedné takové zem臎: "Kdy啪 jsem to 膷etl, zatou啪il jsem zem艡ít".

Postoj katechismu

Na p艡ipomínky t臎ch, kte艡í poukazovali na to, 啪e by se snad m臎l zm臎nit Katechismus katolické církve, který pova啪uje homosexuální jednání za "vnit艡n臎 neuspo艡ádané" (co啪 by podle názoru mnohých mohlo p艡i啪ivovat násilí v暖膷i homosexuál暖m), odpov臎d臎l prefekt dikasteria, 啪e "vnit艡n臎 neuspo艡ádané" je skute膷n臎 "silný výraz... Je t艡eba ho hodn臎 vysv臎tlovat, mo啪ná bychom m臎li najít jasn臎j拧í výraz". Zárove艌 v拧ak chce zd暖raznit, 啪e "krása setkání mezi mu啪em a 啪enou, kte艡í mohou být spolu a mít intimní vztah, z n臎ho啪 se rodí nový 啪ivot, je n臎co, co nelze srovnávat s jiným. Homosexuální akty mají charakteristiku, která tuto krásu nem暖啪e ani vzdálen臎 odrá啪et". Ve stejném duchu kardinál zopakoval své odmítnutí genderové teorie, proto啪e "ochuzuje humanistickou vizi": "V tomto kontextu se jeví p艡edstava homosexuálního man啪elství nebo odstra艌ování rozdíl暖 jako nep艡ijatelná".

Zm臎na pohlaví, potraty, náhradní mate艡ství

Kardinál Fernández také odpov臎d臎l na n臎které otázky týkající se problematiky zm臎ny pohlaví a ozna膷il ji za "tendenci chtít vytvá艡et realitu", která vede 膷lov臎ka k tomu, 啪e se cítí "v拧emocný" a myslí si, 啪e "svou inteligencí a v暖lí je schopen zkonstruovat v拧e, jako by p艡ed ním nic nebylo". "Záva啪nost" problému se "ozvlá拧t艌uje", kdy啪 se mluví o d臎tech, které podstupují chirurgickou nebo hormonální lé膷bu: jejich svoboda musí být nejprve "pou膷ena". K otázce potrat暖, nedávno schválených ve Francii jako ústavní právo, Fernández uvedl, 啪e "kdy啪 dít臎 roste v mat膷in臎 l暖n臎, m暖啪e se vyvíjet jako 啪ena", tak啪e jde o "právo jedné 啪eny proti právu jiné 啪eny". Pro církev je "hlavním právem to prvotní: právo na 啪ivot". Zatímco u náhradního mate艡ství 艡íci, 啪e se p艡i takové praxi "dít臎 stává p艡edm臎tem touhy", neznamená "nepochopit citlivost osoby, která tou啪í po vlastním dít臎ti", vysv臎tlil kardinál; je tu v拧ak výzva "p艡ekro膷it tuto touhu, proto啪e mluvíme o d暖stojnosti osoby, která je v臎t拧í", a "rozvíjet touhy v jiné linii", nap艡íklad p艡i adopci.

Znovuobjevení d暖sledk暖 nesmírné d暖stojnosti osoby

Fernández se op臎t stal nositelem poselství, které je jádrem pastorace pape啪e Franti拧ka: p艡ijímat "v拧echny, ka啪dého", dokonce i ty, kte艡í "v otázkách sexuality a man啪elství smý拧lejí jinak". Nelze oslovovat pouze "vybranou men拧inu, která p艡ijímá v拧e, co 艡íká církev". Tím spí拧e, 啪e nyn臎j拧í dokument, jeho啪 st艡edobodem je "základní pilí艡 k艡es钮anského u膷ení: lidská d暖stojnost", snad bude mít univerzální dopad, "proto啪e sv臎t pot艡ebuje znovu objevit d暖sledky nesmírné d暖stojnosti osoby, aby neztratil sm臎r". Dignitas infinita, dodal argentinský kardinál, a膷koli je obohacena 113 poznámkami pod 膷arou od Pavla VI. po Franti拧ka, nemá být " vademecum" ji啪 艡e膷ených v臎cí, ale nástrojem, který "shroma啪膹uje a konsoliduje to, co k tématu 艡ekli poslední pape啪ové, a syntetizuje novinky, které nabízí sou膷asný pape啪 ke strukturující otázce klasického i sou膷asného k艡es钮anského my拧lení".

Franti拧kovo magisterium

K tématu Bergogliova magisteria vyu啪il prefekt Fernández p艡íle啪itosti, aby objasnil následující: "N臎kte艡í lidé, kte艡í p艡ed lety pape啪e zbo啪艌ovali, nyní 艡íkají, 啪e pape啪e je t艡eba poslouchat, jen kdy啪 mluví ex cathedra. 'Pokud tomu tak není, m暖啪eme si myslet své'. Posly拧te, pape啪 nikdy nebude mluvit ex cathedra, nikdy nebude chtít vytvo艡it dogma víry nebo definitivní prohlá拧ení. Jsem si tím tém臎艡 stoprocentn臎 jistý. V臎艡íme, 啪e krom臎 charismatu neomylnosti má pape啪 pomoc Ducha svatého, který vede církev a osv臎cuje ji'. A zrazují p艡ísahu poslu拧nosti Svatému otci vyplývající z jejich sv臎cení takoví kardinálové, biskupové a kn臎啪í, "kte艡í pape啪e pova啪ují za heretika, proti tradici církve". A dále: "Pokud se najdou tací, kte艡í si myslí, 啪e Franti拧ek d臎lá p艡íli拧 mnoho krok暖 vp艡ed, musíme si uv臎domit," 艡ekl kardinál, "啪e v mnoha p艡ípadech v d臎jinách pape啪 艡ekl n臎co jiného ne啪 jeho p艡edch暖dce. Nejnov臎j拧ím p艡íkladem je trest smrti, který cht臎l Franti拧ek odstranit z katechismu".

Vzpomínka na Buenos Aires

Nakonec byl v p艡edná拧ce dán prostor osobní vzpomínce na dobu, kdy byl v Buenos Aires tehdej拧í monsignor Fernández jmenován rektorem Katolické univerzity: "Myslel jsem si, 啪e jsou v拧ichni proti mn臎, tak zu艡iv臎, jako bych byl mezi vlky, ne proto, 啪e by m臎 nenávid臎li, ale proto, 啪e jsem zm臎nil jejich plány. Byl jsem na míst臎, kde jsem jim vadil v jejich zám臎rech... V takových p艡ípadech jsme v poku拧ení svalovat vinu na sebe, sami sebe trestat, zmizet. Jednoho takového dne mi arcibiskup Bergoglio pevn臎 艡ekl: "Ne, Tucho, zvedni hlavu a nenech si vzít svou d暖stojnost. Proto啪e oni ti tvou d暖stojnost vzít nemohou". Zde kardinál uzav艡el: 'Cht臎l bych, aby toto poselství bylo ur膷eno ka啪dému z vás'.