蜜桃交友

膶ítanie: 沤 107, 1.4-6

Oslavujte Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.

Blúdili pustatinou a po vyprahnutej stepi, nenachádzali cestu k trvalému bydlisku.

Mali hlad a smäd, ubúdalo v nich 啪ivota.

V sú啪ení volali k Pánovi a on ich vyslobodil z úzkostí.

Katechéza: More a 辫&耻补肠耻迟别;拧钮

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Dnes, odlo啪ím zvy膷ajnú katechézu, a chcel by som sa spolu s vami zastavi钮 a zamyslie钮 sa nad 木u膹mi, ktorí - aj v tejto chvíli - prechádzajú cez moria a pú拧te, aby sa dostali do krajiny, kde mô啪u 啪i钮 v pokoji a bezpe膷í. 

More a 辫&耻补肠耻迟别;拧钮: tieto dve slová sa vracajú v mnohých svedectvách, ktoré dostávam od migrantov i od 木udí, ktorí sa im sna啪ia pomôc钮. A ke膹 spomeniem 鈥瀖ore鈥�, v súvislosti s migráciou mám na mysli aj oceán, jazero, rieku, v拧etky zradné vodné plochy, ktoré sú mnohí bratia a sestry na celom svete nútení prekona钮, aby sa dostali do svojho cie木a.

A 鈥灡�&耻补肠耻迟别;拧钮鈥� nie je len tá pieso膷ná a dunová alebo kamenistá, ale aj v拧etky tie neprístupné a nebezpe膷né územia, ako sú lesy, d啪ungle, stepi, kde migranti krá膷ajú sami, ponechaní sami na seba. Migranti, more a 辫&耻补肠耻迟别;拧钮. Dne拧né migra膷né trasy sú 膷asto pozna膷ené prechodmi cez moria a pú拧te, ktoré sú pre mnohých, príli拧 ve木ké mno啪stvo 木udí, smrte木né. Preto sa chcem dnes zastavi钮 pri tejto dráme, pri tomto utrpení. Niektoré z týchto trás poznáme lep拧ie, preto啪e sú 膷asto v centre pozornosti; iné, a je ich vä膷拧ina, sú málo známe, ale nie menej vychodené.

O Stredozemnom mori som viackrát hovoril, preto啪e som rímsky biskup a preto啪e je symbolické: mare nostrum (na拧e more), miesto komunikácie medzi národmi a civilizáciami, sa stalo cintorínom. A tragédiou je, 啪e mnohí, vä膷拧ina z týchto m艜tvych, mohli by钮 zachránení. Treba to jasne poveda钮: existujú 木udia, ktorí systematicky pracujú na tom, aby akýmiko木vek prostriedkami odohnali migrantov. A ak sa to robí vedome a dobrovo木ne, je to 钮a啪ký hriech. Nezabúdajme, 膷o hovorí Biblia: 鈥濩udzinca nebude拧 napáda钮 a utlá膷a钮鈥� (Ex 22, 21). Sirota, vdova a cudzinec sú chudobní par excellence, ktorých Boh v啪dy chráni a 啪iada, aby si ich chránil.

Aj niektoré pú拧te sa, 啪ia木, stávajú cintorínmi migrantov. A ani tu 膷asto nejde o 鈥瀙rirodzenú鈥� smr钮. To nie. Neraz sú na 辫&耻补肠耻迟别;拧钮 zavedení a opustení. V拧etci poznáme fotografiu Patovej 啪eny a dcéry, ktoré zomreli od hladu a smädu na pú拧ti. V dobe satelitov a dronov sú migranti: mu啪i, 啪eny a deti, ktorých nikto nemá vidie钮, ukrývajú ich. Vidí ich len Boh a po膷uje ich volanie. A toto je krutos钮 na拧ej civilizácie.

More a 辫&耻补肠耻迟别;拧钮 sú toti啪 aj biblické miesta nabité symbolickou hodnotou. Sú ve木mi dôle啪itými dejiskami v príbehu exodu, ve木kého s钮ahovania národa, ktorý Boh viedol prostredníctvom Moj啪i拧a z Egypta do zas木úbenej zeme. Tieto miesta sú svedkami drámy 木udí utekajúcich 

pred útlakom a otroctvom. Sú to miesta utrpenia, strachu, zúfalstva, ale zárove艌 sú to miesta prechodu k oslobodeniu - a ko木ko 木udí prechádza cez moria a pú拧te, aby sa oslobodili, dnes -, sú to miesta prechodu k vykúpeniu, slobode a naplneniu Bo啪ích pris木úbení (porov. Posolstvo k Svetovému d艌u migrantov a ute膷encov 2024).

Je jeden 啪alm, ktorý sa obracia na Pána a hovorí: 鈥濼voja cesta vedie cez more / a cez ve木ké vody tvoje chodníky鈥� (77, 20). A v inom sa takto spieva: 鈥濷n previedol svoj 木ud cez 辫&耻补肠耻迟别;拧钮, / lebo jeho milosrdenstvo je ve膷né鈥� (136, 16). Tieto sväté slová nám hovoria, 啪e Boh, aby sprevádzal 木ud na ceste k slobode, sám prechádza cez more a 辫&耻补肠耻迟别;拧钮. Boh nezostáva v ústraní, to nie, zdie木a drámu migrantov, Boh je s nimi, s ute膷encami, trpí s migrantmi, pla膷e a dúfa s migrantmi. Dnes nám to pomô啪e: Pán je s na拧imi migrantmi v mare nostrum, Pán je s nimi, nie s tými, ktorí ich odmietajú.

Bratia a sestry, v jednom by sme sa v拧etci mohli zhodnú钮: v tých smrtiacich moriach a 辫&耻补肠耻迟别;拧钮ach by dne拧ní migranti nemali by钮, ale 啪ia木 sú. Ale to nedosiahneme prísnej拧ími zákonmi, militarizáciou hraníc a odmietaním. Dosiahneme to skôr roz拧írením bezpe膷ných a legálnych prístupových ciest pre migrantov, poskytnutím úto膷iska tým, ktorí utekajú pred vojnou, násilím, prenasledovaním a rôznymi katastrofami. Dosiahneme to v拧estranným podporovaním globálneho riadenia migrácie zalo啪eného na spravodlivosti, bratstve a solidarite. A spojením síl v boji proti obchodovaniu s 木u膹mi, aby sme zastavili zlo膷ineckých obchodníkov s 木u膹mi, ktorí nemilosrdne zneu啪ívajú biedu iných.

Drahí bratia a sestry, spome艌te si na mnohé tragédie migrantov: ko木ko ich zomiera v Stredozemnom mori. Pomyslite na Lampedusu, Crotone... to木ko hrozných a smutných vecí. A ja by som chcel na záver oceni钮 a vyzdvihnú钮 úsilie mnohých dobrých samaritánov, ktorí robia v拧etko pre záchranu zranených a opustených migrantov na trasách zúfalej nádeje na piatich svetadieloch. Títo odvá啪ni mu啪i a 啪eny sú znakom 木udskosti, ktorá sa nenecháva nakazi钮 zlou kultúrou 木ahostajnosti a odvrhnutia: to, 膷o zabíja migrantov je na拧a 木ahostajnos钮 a postoj skartovania.

A tí, ktorí nemô啪u by钮 ako oni 鈥瀡 prvej línii鈥�, nie sú z tohto boja za civilizáciu vylú膷ení - myslím na ve木a dobrých 木udí, ktorí sú tam v prvej línii, Mediterranea Saving Humans a mnoho 膹al拧ích zdru啪ení - my nemô啪eme by钮 v prvej línii, ale nie sme vylú膷ení, je ve木a spôsobov ako prispie钮, predov拧etkým modlitbou. A ja sa vás pýtam: modlíte sa za migrantov, za tých, ktorí prichádzajú do na拧ich krajín, aby si zachránili 啪ivot? A vy ich chcete vyhna钮...

Drahí bratia a sestry, spojme svoje srdcia a sily, aby moria a pú拧te neboli cintorínmi, ale priestormi, kde Boh mô啪e otvori钮 cesty k slobode a bratstvu.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)