蜜桃交友

?ítanie: ? 107, 1.4-6

Oslavujte Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky.

Blúdili pustatinou a po vyprahnutej stepi, nenachádzali cestu k trvalému bydlisku.

Mali hlad a smäd, ubúdalo v nich ?ivota.

V sú?ení volali k Pánovi a on ich vyslobodil z úzkostí.

Katechéza: More a pú??

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Dnes, odlo?ím zvy?ajnú katechézu, a chcel by som sa spolu s vami zastavi? a zamyslie? sa nad ?u?mi, ktorí - aj v tejto chvíli - prechádzajú cez moria a pú?te, aby sa dostali do krajiny, kde mô?u ?i? v pokoji a bezpe?í. 

More a pú??: tieto dve slová sa vracajú v mnohých svedectvách, ktoré dostávam od migrantov i od ?udí, ktorí sa im sna?ia pomôc?. A ke? spomeniem ?more“, v súvislosti s migráciou mám na mysli aj oceán, jazero, rieku, v?etky zradné vodné plochy, ktoré sú mnohí bratia a sestry na celom svete nútení prekona?, aby sa dostali do svojho cie?a.

A ?pú??“ nie je len tá pieso?ná a dunová alebo kamenistá, ale aj v?etky tie neprístupné a nebezpe?né územia, ako sú lesy, d?ungle, stepi, kde migranti krá?ajú sami, ponechaní sami na seba. Migranti, more a pú??. Dne?né migra?né trasy sú ?asto pozna?ené prechodmi cez moria a pú?te, ktoré sú pre mnohých, príli? ve?ké mno?stvo ?udí, smrte?né. Preto sa chcem dnes zastavi? pri tejto dráme, pri tomto utrpení. Niektoré z týchto trás poznáme lep?ie, preto?e sú ?asto v centre pozornosti; iné, a je ich vä??ina, sú málo známe, ale nie menej vychodené.

O Stredozemnom mori som viackrát hovoril, preto?e som rímsky biskup a preto?e je symbolické: mare nostrum (na?e more), miesto komunikácie medzi národmi a civilizáciami, sa stalo cintorínom. A tragédiou je, ?e mnohí, vä??ina z týchto m?tvych, mohli by? zachránení. Treba to jasne poveda?: existujú ?udia, ktorí systematicky pracujú na tom, aby akýmiko?vek prostriedkami odohnali migrantov. A ak sa to robí vedome a dobrovo?ne, je to ?a?ký hriech. Nezabúdajme, ?o hovorí Biblia: ?Cudzinca nebude? napáda? a utlá?a?“ (Ex 22, 21). Sirota, vdova a cudzinec sú chudobní par excellence, ktorých Boh v?dy chráni a ?iada, aby si ich chránil.

Aj niektoré pú?te sa, ?ia?, stávajú cintorínmi migrantov. A ani tu ?asto nejde o ?prirodzenú“ smr?. To nie. Neraz sú na pú?? zavedení a opustení. V?etci poznáme fotografiu Patovej ?eny a dcéry, ktoré zomreli od hladu a smädu na pú?ti. V dobe satelitov a dronov sú migranti: mu?i, ?eny a deti, ktorých nikto nemá vidie?, ukrývajú ich. Vidí ich len Boh a po?uje ich volanie. A toto je krutos? na?ej civilizácie.

More a pú?? sú toti? aj biblické miesta nabité symbolickou hodnotou. Sú ve?mi dôle?itými dejiskami v príbehu exodu, ve?kého s?ahovania národa, ktorý Boh viedol prostredníctvom Moj?i?a z Egypta do zas?úbenej zeme. Tieto miesta sú svedkami drámy ?udí utekajúcich 

pred útlakom a otroctvom. Sú to miesta utrpenia, strachu, zúfalstva, ale zároveň sú to miesta prechodu k oslobodeniu - a ko?ko ?udí prechádza cez moria a pú?te, aby sa oslobodili, dnes -, sú to miesta prechodu k vykúpeniu, slobode a naplneniu Bo?ích pris?úbení (porov. Posolstvo k Svetovému dňu migrantov a ute?encov 2024).

Je jeden ?alm, ktorý sa obracia na Pána a hovorí: ?Tvoja cesta vedie cez more / a cez ve?ké vody tvoje chodníky“ (77, 20). A v inom sa takto spieva: ?On previedol svoj ?ud cez pú??, / lebo jeho milosrdenstvo je ve?né“ (136, 16). Tieto sväté slová nám hovoria, ?e Boh, aby sprevádzal ?ud na ceste k slobode, sám prechádza cez more a pú??. Boh nezostáva v ústraní, to nie, zdie?a drámu migrantov, Boh je s nimi, s ute?encami, trpí s migrantmi, pla?e a dúfa s migrantmi. Dnes nám to pomô?e: Pán je s na?imi migrantmi v mare nostrum, Pán je s nimi, nie s tými, ktorí ich odmietajú.

Bratia a sestry, v jednom by sme sa v?etci mohli zhodnú?: v tých smrtiacich moriach a pú??ach by dne?ní migranti nemali by?, ale ?ia? sú. Ale to nedosiahneme prísnej?ími zákonmi, militarizáciou hraníc a odmietaním. Dosiahneme to skôr roz?írením bezpe?ných a legálnych prístupových ciest pre migrantov, poskytnutím úto?iska tým, ktorí utekajú pred vojnou, násilím, prenasledovaním a rôznymi katastrofami. Dosiahneme to v?estranným podporovaním globálneho riadenia migrácie zalo?eného na spravodlivosti, bratstve a solidarite. A spojením síl v boji proti obchodovaniu s ?u?mi, aby sme zastavili zlo?ineckých obchodníkov s ?u?mi, ktorí nemilosrdne zneu?ívajú biedu iných.

Drahí bratia a sestry, spomeňte si na mnohé tragédie migrantov: ko?ko ich zomiera v Stredozemnom mori. Pomyslite na Lampedusu, Crotone... to?ko hrozných a smutných vecí. A ja by som chcel na záver oceni? a vyzdvihnú? úsilie mnohých dobrých samaritánov, ktorí robia v?etko pre záchranu zranených a opustených migrantov na trasách zúfalej nádeje na piatich svetadieloch. Títo odvá?ni mu?i a ?eny sú znakom ?udskosti, ktorá sa nenecháva nakazi? zlou kultúrou ?ahostajnosti a odvrhnutia: to, ?o zabíja migrantov je na?a ?ahostajnos? a postoj skartovania.

A tí, ktorí nemô?u by? ako oni ?v prvej línii“, nie sú z tohto boja za civilizáciu vylú?ení - myslím na ve?a dobrých ?udí, ktorí sú tam v prvej línii, Mediterranea Saving Humans a mnoho ?al?ích zdru?ení - my nemô?eme by? v prvej línii, ale nie sme vylú?ení, je ve?a spôsobov ako prispie?, predov?etkým modlitbou. A ja sa vás pýtam: modlíte sa za migrantov, za tých, ktorí prichádzajú do na?ich krajín, aby si zachránili ?ivot? A vy ich chcete vyhna?...

Drahí bratia a sestry, spojme svoje srdcia a sily, aby moria a pú?te neboli cintorínmi, ale priestormi, kde Boh mô?e otvori? cesty k slobode a bratstvu.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu – Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)