蜜桃交友

Pred katechézou zaznelo 膷ítanie z Druhého Petrovho listu (2 Pt 1, 20-21):

[Bratia,] predov拧etkým v拧ak vedzte, 啪e nijaké proroctvo v Písme nepripú拧钮a súkromný výklad. Lebo proroctvo nikdy nevzi拧lo z 木udskej vôle, ale pod vedením Ducha Svätého prehovorili 木udia poslaní od Boha.

3. katechéza z cyklu Duch a Nevesta. Duch Svätý vedie Bo啪í 木ud v ústrety Je啪i拧ovi, na拧ej spáse: «Celé Písmo je in拧pirované Bohom». Poznáva钮 Bo啪iu lásku z Bo啪ích slov

Drahí bratia a sestry, dobré ráno, vitajte!

Pokra膷ujeme v katechézach o Duchu Svätom, ktorý vedie Cirkev ku Kristovi, na拧ej nádeji. On nás sprevádza. Minule sme uva啪ovali o pôsobení Ducha vo stvorení. Dnes ho uvidíme v zjavení, ktorého hodnoverným, Bohom in拧pirovaným svedectvom je Sväté písmo. 

V druhom liste sv. Pavla Timotejovi sa nachádza toto tvrdenie: 鈥濩elé Písmo je Bohom vnuknuté鈥� (3, 16). A iný novozákonný text hovorí: 鈥濸od vedením Ducha Svätého prehovorili 木udia poslaní od Boha鈥� (2 Pt 1, 21). Toto je náuka o bo啪skom vnuknutí Písma, ktorú hlásame ako 膷lánok viery vo Vyznaní viery, ke膹 hovoríme, 啪e Duch Svätý 鈥瀐ovoril skrze prorokov鈥�. Bo啪ia in拧pirácia v Biblii.

Duch Svätý, ktorý vnukol Písma, je aj ten, ktorý ich vysvet木uje a robí ich ve膷ne 啪ivými a 膷innými. Z 颈苍拧辫颈谤辞惫补苍&测补肠耻迟别;肠丑 ich robí 颈苍拧辫颈谤耻箩&耻补肠耻迟别;肠颈尘颈. 鈥濻väté písmo ako Bohom vnuknuté 鈥� hovorí II. Vatikánsky koncil - raz nav啪dy napísané, nemenne podáva slovo samého Boha a v slovách prorokov a apo拧tolov dáva zaznie钮 hlasu Ducha Svätého鈥� (Dei Verbum 膷. 21). Takto Duch Svätý v Cirkvi pokra膷uje v pôsobení Zm艜tvychvstalého, ktorý po Ve木kej noci 鈥� hovorí evanjelium - 鈥瀘tvoril u膷eníkom myse木, aby porozumeli Písmu鈥� (porov. Lk 24, 45).

Mô啪e sa toti啪 sta钮, 啪e konkrétny úryvok zo Svätého písma, ktorý sme to木kokrát 膷ítali bez nejakého osobitného pocitu, si jedného d艌a pre膷ítame v ovzdu拧í viery a modlitby, a vtedy sa tento text zrazu rozsvieti, osloví nás, vrhne svetlo na problém, ktorý pre啪ívame alebo nám objasní Bo啪iu vô木u v ur膷itej situácii. 膶ím je táto zmena spôsobená, ak nie osvietením Ducha Svätého? Slová Písma sa pôsobením Ducha Svätého objas艌ujú a v takýchto prípadoch je hmatate木né to, 膷o potvrdzuje výrok z Listu Hebrejom: 鈥炁絠vé je Bo啪ie slovo, ú膷inné a ostrej拧ie ako ka啪dý dvojse膷ný me膷鈥� (4, 12).

Bratia a sestry, Cirkev sa 啪iví duchovným 膷ítaním Svätého písma, teda 膷ítaním uskuto膷艌ovaným pod vedením Ducha Svätého, ktorý ho vnukol. V jeho strede, ako maják, ktorý v拧etko o啪aruje, je udalos钮 Kristovej smrti a zm艜tvychvstania, ktorá zavr拧uje plán spásy, realizuje v拧etky postavy a proroctvá, odha木uje v拧etky skryté tajomstvá a ponúka pravý k木ú膷 k 膷ítaniu celej Biblie. Kristova smr钮 a zm艜tvychvstanie sú majákom, ktorý osvet木uje celú Bibliu a osvet木uje aj ná拧 啪ivot.

Kniha Zjavenia toto v拧etko opisuje obrazom Baránka, ktorý láme pe膷ate knihy 鈥瀗apísanej zvnútra i zvonka, ale zape膷atenej siedmimi pe膷a钮ami鈥� (porov. 5, 1-9), Písma Starého zákona. Cirkev, Kristova Nevesta, je oprávnenou vysvet木ova钮 in拧pirovaný text Svätého písma, Cirkev je sprostredkovate木kou jeho autentického ohlasovania. Ke膹啪e Cirkev je obdarená Duchom Svätým, preto je in拧pirujúcou, je 鈥瀞t暮pom a oporou pravdy鈥� (1 Tim 3, 15). Pre膷o je tomu tak? Preto啪e je in拧pirovaná, vedená Duchom Svätým. Úlohou Cirkvi je pomáha钮 veriacim a tým, ktorí h木adajú pravdu, správne vysvet木ova钮 biblické texty.

Jedným zo spôsobov duchovného 膷ítania Bo啪ieho slova je ten, ktorý sa nazýva lectio divina. Slovo, ktorému mo啪no nerozumieme. Spo膷íva vo vyhradení ur膷itého 膷asu po膷as d艌a na osobné, meditatívne 膷ítanie úryvku zo Svätého písma. A to je ve木mi dôle啪ité: ka啪dý de艌 si nájdite 膷as na po膷úvanie, meditovanie, 膷ítanie úryvku z Písma. Preto odporú膷am: v啪dy ma钮 vreckové evanjelium a nosi钮 ho v ta拧ke, vo vreckách... Tak啪e ke膹 cestujete alebo ke膹 máte trochu vo木na, vezmite ho a nie膷o si pre膷ítajte. To je pre 啪ivot ve木mi dôle啪ité. Vezmite si vreckové evanjelium a po膷as d艌a si ho pre膷ítajte raz, dvakrát, ke膹 sa to podarí.

Av拧ak duchovným 膷ítaním Svätého písma par excellence je spolo膷né 膷ítanie, ktoré sa uskuto膷艌uje v liturgii a vo svätej om拧i. Tam vidíme, ako udalos钮 alebo ponau膷enie uvedené v Starom zákone nachádza svoje plné naplnenie v Kristovom evanjeliu. Homília, komentár celebranta, má pomáha钮 prenies钮 Bo啪ie slovo z knihy do 啪ivota.

Av拧ak homília musí by钮 krátka: obraz, my拧lienka a emócia. Homília nesmie by钮 dlh拧ia ako osem minút, preto啪e po tomto 膷ase sa pozornos钮 stráca a 木udia zaspávajú, a to je pravda. Homília musí by钮 takáto. A toto chcem poveda钮 k艌azom, ktorí ve木a a 膷asto rozprávajú a vy nerozumiete, o 膷om hovoria. Krátka homília: my拧lienka, emócia a 鈥瀡ec鈥� k 膷inu, ako kona钮. Nie viac ako osem minút. Preto啪e homília musí pomôc钮 prenies钮 Bo啪ie slovo z knihy do 啪ivota.

Medzi mnohými Bo啪ími slovami, ktoré po膷úvame ka啪dý de艌 pri svätej om拧i alebo v liturgii hodín, je v啪dy nejaké, ktoré je ur膷ené najmä nám. Nie膷o, 膷o sa dotkne srdca. Ak si ho vezmeme k srdcu, mô啪e o啪iari钮 ná拧 de艌 a o啪ivi钮 na拧u modlitbu. Ide o to, aby sme ho nenechali padnú钮 do prázdna!

Na záver mi dovo木te my拧lienku, ktorá nám mô啪e pomôc钮 zamilova钮 si Bo啪ie slovo. Podobne ako niektoré hudobné diela, aj Sväté písmo má základnú notu, ktorá ho sprevádza od za膷iatku do konca, a touto notou je Bo啪ia láska. 鈥濩elá Biblia nie je ni膷ím iným鈥�, poznamenáva svätý Augustín, 鈥瀉ko rozprávaním o Bo啪ej láske鈥�. Svätý Gregor Ve木ký nazýva Sväté písmo 鈥瀕istom v拧emohúceho Boha svojmu stvoreniu鈥�, ako list 沤enícha svojej neveste, a nabáda nás, aby sme sa 鈥瀠膷ili poznáva钮 Bo啪ie srdce v Bo啪ích slovách鈥�. 鈥濼ýmto zjavením,鈥� hovorí Druhý vatikánsky koncil, 鈥瀞a nevidite木ný Boh vo svojej ve木kej láske prihovára 木u膹om ako priate木om a stretáva sa s nimi, aby ich pozval a prijal do spolo膷enstva so sebou鈥� (Dei Verbum, 2).

Drahí bratia a sestry, pokra膷ujte v 膷ítaní Biblie, ale nezabudnite na svoje vreckové evanjelium: noste ho v ta拧ke, vo vrecku a niekedy po膷as d艌a si pre膷ítajte úryvok. To vás ve木mi priblí啪i k Duchu Svätému, ktorý je v Bo啪om slove.

Nech nám Duch Svätý, ktorý in拧piroval Písmo a teraz z neho dýcha, pomáha pochopi钮 túto Bo啪iu lásku v konkrétnych situáciách ná拧ho 啪ivota.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)