蜜桃交友

Pred katechézou zaznelo 膷ítanie z Jánovho evanjelia (Jn 3,6-8):

[Je啪i拧 povedal Nikodémovi:] «膶o sa narodilo z tela, je telo, a 膷o sa narodilo z Ducha, je duch. Ne膷uduj sa, 啪e som ti povedal: Musíte sa znova narodi钮. Vietor veje, kam chce; po膷uje拧 jeho 拧um, ale nevie拧, odkia木 prichádza a kam ide. Tak je to s ka啪dým, kto sa narodil z Ducha».

2. Katechéza z cyklu Duch a Nevesta. Duch Svätý vedie Bo啪í 木ud v ústrety Je啪i拧ovi, na拧ej nádeji: 鈥濾ietor veje, kam chce鈥�. Kde je Duch Bo啪í, tam je sloboda

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

V dne拧nej katechéze by som sa chcel spolu s vami zamyslie钮 nad menom, ktorým sa Duch Svätý nazýva v Biblii. 

Prvé, 膷o sa o 膷loveku dozvieme, je meno. Pod木a neho ho voláme, rozli拧ujeme ho a pamätáme si ho. Tretia osoba Trojice má tie啪 meno: volá sa Duch Svätý. Ale 鈥濪uch鈥� je latinizovaná verzia. Meno Ducha, pod ktorým ho poznali prví adresáti zjavenia, pod ktorým ho vzývali proroci, 啪almisti, Mária, Je啪i拧 a apo拧toli, je Ruach, 膷o znamená dych, vietor, nádych. 

V Biblii je toto meno také dôle啪ité, 啪e sa takmer stoto啪艌uje so samotnou osobou. Posväcova钮 Bo啪ie meno znamená posväcova钮 a uctieva钮 samotného Boha. Nikdy nejde len o konven膷né pomenovanie: v啪dy hovorí nie膷o o osobe, o jej pôvode alebo poslaní. Tak je to aj v prípade mena Ruach. Obsahuje prvé základné zjavenie o osobe a 膷innosti Ducha Svätého.

Práve pozorovaním vetra a jeho prejavov Boh viedol svätopiscov k tomu, aby objavili 鈥瀡ietor鈥� inej povahy. Nie je náhoda, 啪e na Turíce zostúpil Duch Svätý na apo拧tolov sprevádzaný 鈥瀐ukotom prudkého vetra鈥� (porov. Sk 2, 2). Duch Svätý akoby chcel da钮 svoj podpis tomu, 膷o sa udialo.

膶o nám o Duchu Svätom hovorí jeho meno Ruach? Obraz vetra slú啪i predov拧etkým na vyjadrenie sily Ducha Svätého. 鈥濪uch a sila鈥� alebo 鈥瀞ila Ducha鈥� je slovné spojenie, ktoré sa opakuje v celom Svätom písme. Vietor je toti啪 ohromujúca a nezdolná sila. Je dokonca schopný pohnú钮 oceánmi.

Opä钮 v拧ak platí, 啪e ak chceme objavi钮 plný význam biblických skuto膷ností, nesmieme sa zastavi钮 pri Starom zákone, ale musíme prís钮 k Je啪i拧ovi. Popri sile Je啪i拧 vyzdvihne aj 膹al拧iu vlastnos钮 vetra, a to jeho slobodu. Nikodémovi, ktorý ho v noci nav拧tevuje, Je啪i拧 slávnostne hovorí: 鈥濾ietor veje, kam chce, po膷uje拧 jeho 拧um, ale nevie拧, odkia木 prichádza a kam ide: tak je to s ka啪dým, kto sa narodil z Ducha鈥� (Jn 3, 8).

Vietor je jediná vec, ktorá sa nedá udr啪a钮 na uzde, nedá sa 鈥瀦avrie钮 do f木a拧e鈥� ani za拧katu木kova钮. Sna啪íme sa vietor 鈥瀠zavrie钮 do f木a拧e鈥� alebo do krabi膷ky, ale to nie je mo啪né: je vo木ný. Namý拧木a钮 si, 啪e Ducha Svätého uzavrieme do pojmov, definícií, téz alebo traktátov, ako sa o to niekedy pokú拧al moderný racionalizmus, znamená strati钮 ho, znehodnoti钮 ho alebo zredukova钮 na jednoduchého, 膷isto 木udského ducha. V cirkevnej oblasti v拧ak existuje podobné poku拧enie, a to chcie钮 uzavrie钮 Ducha Svätého do kánonov, in拧titúcií, definícií. Duch vytvára a o啪ivuje in拧titúcie, ale on sám nemô啪e by钮 鈥瀒n拧titucionalizovaný鈥�, 鈥瀦redukovaný na vec鈥�. Vietor veje, 鈥瀔am chce鈥�, tak aj Duch rozdáva svoje dary, 鈥瀉ko chce鈥� (1 Kor 12, 11). 

Svätý Pavol z toho urobí zásadný zákon kres钮anského konania, ke膹 hovorí: 鈥濳de je Pánov Duch, tam je sloboda鈥� (2 Kor 3, 17). Slobodný 膷lovek, slobodný kres钮an, je ten, ktorý má Pánovho Ducha. Ide o ve木mi zvlá拧tnu slobodu, úplne odli拧nú od toho, 膷o sa be啪ne chápe. Nie je to sloboda robi钮 si, 膷o sa 膷loveku zachce, ale sloboda slobodne robi钮 to, 膷o chce Boh! Nie sloboda kona钮 dobro alebo zlo, ale sloboda kona钮 dobro a kona钮 ho slobodne, teda z prí钮a啪livosti, nie z donútenia. Inými slovami, sloboda Bo啪ích detí, nie otrokov.

Svätý Pavol si je dobre vedomý zneu啪itia 膷i nepochopenia, ktoré sa mô啪e sta钮 v súvislosti s touto slobodou; Gala钮anom pí拧e: 鈥濴ebo vy ste povolaní pre slobodu, bratia, len nedávajte slobodu za príle啪itos钮 telu, ale navzájom si slú啪te v láske!鈥� (Gal 5, 13). Ide o slobodu, ktorá sa prejavuje v tom, 膷o sa zdá by钮 jej opakom, vyjadruje sa slu啪bou a v slú啪ení je skuto膷ná sloboda.

Dobre poznáme to, ke膹 sa sloboda stáva 鈥瀦ámienkou pre telo鈥�. Pavol uvádza stále aktuálny zoznam: 鈥濻milstvo, ne膷istota, chlípnos钮, modloslu啪ba, 膷ary, nepriate木stvá, sváry, 啪iarlivos钮, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, závis钮, opilstvo, hýrenie a im podobné鈥� (Gal 5, 19-21). Ale rovnako aj sloboda, ktorá umo啪艌uje bohatým vykoris钮ova钮 chudobných, je to nepekná sloboda, ktorá dovolí silným vykoris钮ova钮 slabých a v拧etkým dovolí beztrestne zneu啪íva钮 啪ivotné prostredie. Toto je nepekná sloboda, nie je to sloboda Ducha.

Bratia a sestry, odkia木 na膷erpáme túto slobodu Ducha, ktorá je ve木mi protikladná slobode sebectva? Odpove膹 je v slovách, ktoré Je啪i拧 jedného d艌a adresoval svojim posluchá膷om: 鈥濧啪 ke膹 vás Syn vyslobodí, budete naozaj slobodní鈥� (Jn 8, 36).

Prosme Je啪i拧a, aby nás prostredníctvom svojho Svätého Ducha urobil skuto膷ne slobodnými mu啪mi a 啪enami. Slobodnými slú啪i钮 v láske a radosti. 膸akujem.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)