蜜桃交友

PAPE? FRANTI?EK

Drazí brat?i a sestry, dobrý den!

Na na?í jubilejní cestě katechezí o Je?í?i, který je na?í nadějí, se dnes zastavíme u události jeho narození v Betlémě.

Bo?í Syn vstupuje do dějin a stává se na?ím spole?níkem na cestách a svou pou? za?íná je?tě v mat?ině l?ně. Evangelista Luká? vypráví, ?e jakmile byl po?at, vydal se z Nazareta do domu Zachariá?e a Al?běty; a poté, kdy? bylo těhotenství dovr?eno, z Nazareta do Betléma na s?ítání lidu. Maria a Josef byli nuceni jít do města krále Davida, kde se Josef také narodil. Dlouho o?ekávaný Mesiá?, Syn Nejvy??ího Boha, se podrobuje s?ítání, tedy nechává se zapo?ítat a zapsat jako ka?dý jiný ob?an. Pod?izuje se na?ízení císa?e, císa?e Augusta, který si myslí, ?e je pánem celé země. 

Luká? umis?uje Je?í?ovo narození do ?p?esně datovatelného ?asu“ a do ?p?esně ur?eného zeměpisného prost?edí“, tak?e ?univerzální a konkrétní se vzájemně dotýkají“ (Benedikt XVI., L’infanzia di Gesù, 2012, 77). B?h, který p?ichází do dějin, neru?í struktury světa, ale chce je prosvětlit a p?etvo?it zevnit?.

Betlém znamená ?d?m chleba“. Tam se pro Marii naplnily dny porodu a tam se narodil Je?í?, chléb sestoupiv?í z nebe, aby nasytil hlad světa (srov. J 6,51). Anděl Gabriel oznámil narození mesiá?ského krále ve znamení velikosti: ?Hle, po?ne? syna, porodí? ho a dá? mu jméno Je?í?. Bude veliký a bude se jmenovat Syn Nejvy??ího; Pán B?h mu dá tr?n jeho otce Davida a bude kralovat nad domem Jákobovým navěky a jeho království nebude mít konce“ (Lk 1,32-33). 

Je?í? se v?ak narodí zp?sobem pro krále zcela nevídaným. V?dy? ?zatímco byli na onom místě, naplnily se pro ni dny porodu. Porodila svého prvorozeného syna, zavinula ho do plenek a polo?ila do jeslí, proto?e v domě pro ně nebylo místo“ (Lk 2,6-7). Bo?í Syn se nenarodil v královském paláci, ale v zadní ?ásti domu, v prostoru, kde jsou zví?ata.

Luká? nám tak ukazuje, ?e B?h nep?ichází na svět s hlasitými proklamacemi, nezjevuje se v halasu, ale za?íná svou cestu v poko?e. A kdo jsou první svědkové této události? Je to několik pastý??: mu?i s minimální kulturou, zapáchající od neustálého kontaktu se zví?aty, ?ijící na okraji spole?nosti. P?esto vykonávají ?emeslo, jím? se sám B?h dává poznat svému lidu (srov. Gn 48,15; 49,24; ? 23,1; 80,2; Iz 40,11). B?h si je vybírá jako p?íjemce nejú?asněj?í zprávy, jaká kdy v dějinách zazněla: ?Nebojte se, hle, zvěstuji vám velikou radost, která bude pro v?echen lid: dnes se vám v Davidově městě narodil Spasitel, který je Kristus Pán. Toto je pro vás znamení: najdete dítě zavinuté v plenkách, le?ící v jeslích“ (Lk 2,10-12).

Místem, kam se má jít za Mesiá?em, jsou jesle. Stává se toti?, ?e po tolika letech ?ekání ?pro Spasitele světa, pro toho, pro něho? bylo v?echno stvo?eno (srov. Kol1,16), není místo“ (Benedikt XVI., L’infanzia di Gesù, 2012, 80). Pastý?i se tak dozvídají, ?e na velmi skromném místě, vyhrazeném zví?at?m, se pro ně narodil dlouho o?ekávaný Mesiá?, který má být jejich Spasitelem, jejich pastý?em. Tato zpráva otevírá jejich srdce k ú?asu, chvále a radostnému hlásání. ?Na rozdíl od mnoha lidí, kte?í se věnují tisíc?m jiných věcí, se pastý?i stávají prvními svědky toho podstatného, tedy darované spásy. Jsou to ti nejpokorněj?í a nejchud?í, kte?í umí událost Vtělení p?ijmout“ (Ap. list Admirabile signum, 5).

Brat?i a sestry, vypro?ujme si také milost, abychom byli jako pastý?i schopni ú?asu a chvály v??i Bohu a dokázali si vá?it toho, co nám svě?il: na?ich talent?, na?ich charismat, na?eho povolání a lidí, které nám postavil po boku. Prosme Hospodina, abychom uměli ve slabosti rozpoznat mimo?ádnou sílu Dítěte-Boha, který p?ichází obnovit svět a proměnit na?e ?ivoty svým plánem plným naděje pro celé lidstvo.