蜜桃交友

笔础笔贰沤 FRANTI艩EK

Drazí brat艡i a sestry, dobrý den!

Dnes bych rád uvedl cyklus katechezí na téma ne艡esti a ctnosti. A m暖啪eme za膷ít hned na za膷átku Bible, kde kniha Genesis prost艡ednictvím vypráv臎ní o prarodi膷éch [Adamovi a Ev臎] p艡edstavuje dynamiku zla a poku拧ení. Vzpome艌me si na pozemský ráj. V idylickém obrazu, který p艡edstavuje rajská zahrada, se objevuje postava, která se stává symbolem poku拧ení: had, tato postava, která svádí. Had je záludné zví艡e: pohybuje se pomalu, plazí se po zemi a n臎kdy si jeho p艡ítomnosti ani nev拧imnete - je tichý -, proto啪e doká啪e dob艡e splynout se svým prost艡edím a p艡edev拧ím je nebezpe膷ný.

Kdy啪 za膷ne rozmlouvat s Adamem a Evou, ukazuje, 啪e je také rafinovaným dialektikem. Za膷íná tak, jak se to d臎lá p艡i zlomyslných pomluvách, zlomyslnou otázkou: "Je pravda, 啪e B暖h 艡ekl: Nebudete jíst z 啪ádného stromu v zahrad臎?" (Gn 3,1). V臎ta je nepravdivá: B暖h ve skute膷nosti nabídl mu啪i a 啪en臎 v拧echny plody zahrady krom臎 plod暖 jednoho konkrétního stromu: stromu poznání dobra a zla. Tento zákaz nemá 膷lov臎ku zakázat pou啪ívat rozum, jak se n臎kdy nesprávn臎 vykládá, ale je opat艡ením moudrosti. Jako by 艡íkal: uznejte hranice, neci钮te se být pánem v拧eho, proto啪e pýcha je po膷átkem v拧eho zla. A tak nám d臎jiny 艡íkají, 啪e B暖h dosazuje prap艡edky za pány a strá啪ce stvo艡ení, ale chce je uchránit p艡ed domý拧livostí v拧emohoucnosti, p艡ed tím, aby ze sebe d臎lali pány dobra a zla, co啪 je poku拧ení. O拧klivé poku拧ení i dnes. To je nejnebezpe膷n臎j拧í nástraha pro lidské srdce.

Jak víme, Adam a Eva nebyli schopni odolat hadovu poku拧ení. Do jejich mysli se vkradla p艡edstava ne zrovna dobrého Boha, který by si je cht臎l udr啪et v pod艡ízenosti: proto se v拧echno zhroutilo.  

Bible nám t臎mito p艡íb臎hy vysv臎tluje, 啪e zlo neza膷íná v 膷lov臎ku n臎jak halasn臎, kdy啪 u啪 se projeví n臎jaký 膷in, ale zlo za膷íná mnohem d艡íve, kdy啪 se jím 膷lov臎k za膷ne zaobírat, zahrnovat ho do p艡edstav, my拧lenek a nakonec se nechá lapit jeho lichotkami. Vra啪da Ábela neza膷ala hozeným kamenem, ale zá拧tí, kterou Kain zlovoln臎 choval a která z n臎j ud臎lala uvnit艡 monstrum. Ani v tomto p艡ípad臎 nejsou Bo啪í doporu膷ení nic platná.

S 膹áblem, drazí brat艡i a sestry, se nevede dialog. Nikdy! Nikdy se s ním nesmí diskutovat. Je啪í拧 s 膹áblem nevedl dialog; vyhnal ho. A na pou拧ti, b臎hem poku拧ení, neodpovídal dialogem; prost臎 odpovídal slovy Písma svatého, Bo啪ím slovem. Bu膹te opatrní: 膹ábel je sv暖dce. Nikdy s ním neve膹te dialog, proto啪e je chyt艡ej拧í ne啪 my v拧ichni a donutí nás za to zaplatit. Kdy啪 p艡ijde poku拧ení, nikdy neve膹te dialog. Zav艡ete dve艡e, zav艡ete okno, zav艡ete své srdce. Tak se bráníme proti tomuto svád臎ní, proto啪e 膹ábel je mazaný, je chytrý. Sna啪il se Je啪í拧e pokou拧et biblickými citáty, p艡edstavoval se jako velký teolog. Bu膹te opatrní. S 膹áblem se nebavíme a s poku拧ením nesmíme vést dialog. Kdy啪 p艡ijde poku拧ení, zav艡eme dve艡e, st艡e啪íme srdce. 

Je t艡eba být strá啪ci svého srdce. A proto s 膹áblem nevedeme dialog. St艡e啪it srdce je doporu膷ení, které nacházíme u r暖zných otc暖 a svatých. A my musíme prosit o tuto milost, abychom se nau膷ili st艡e啪it srdce. Je to moudrost um臎t st艡e啪it své srdce. Ké啪 nám Hospodin v tomto díle pomáhá. Kdo st艡e啪í své srdce, st艡e啪í poklad. Brat艡i a sestry, u膷me se st艡e啪it srdce.