Pape?: ?ádn? dialog s ?áblem, d?le?ité je st?e?it srdce
PAPE? FRANTI?EK
Drazí brat?i a sestry, dobrý den!
Dnes bych rád uvedl cyklus katechezí na téma ne?esti a ctnosti. A m??eme za?ít hned na za?átku Bible, kde kniha Genesis prost?ednictvím vyprávění o prarodi?éch [Adamovi a Evě] p?edstavuje dynamiku zla a poku?ení. Vzpomeňme si na pozemský ráj. V idylickém obrazu, který p?edstavuje rajská zahrada, se objevuje postava, která se stává symbolem poku?ení: had, tato postava, která svádí. Had je záludné zví?e: pohybuje se pomalu, plazí se po zemi a někdy si jeho p?ítomnosti ani nev?imnete - je tichý -, proto?e doká?e dob?e splynout se svým prost?edím a p?edev?ím je nebezpe?ný.
Kdy? za?ne rozmlouvat s Adamem a Evou, ukazuje, ?e je také rafinovaným dialektikem. Za?íná tak, jak se to dělá p?i zlomyslných pomluvách, zlomyslnou otázkou: "Je pravda, ?e B?h ?ekl: Nebudete jíst z ?ádného stromu v zahradě?" (Gn 3,1). Věta je nepravdivá: B?h ve skute?nosti nabídl mu?i a ?eně v?echny plody zahrady kromě plod? jednoho konkrétního stromu: stromu poznání dobra a zla. Tento zákaz nemá ?lověku zakázat pou?ívat rozum, jak se někdy nesprávně vykládá, ale je opat?ením moudrosti. Jako by ?íkal: uznejte hranice, neci?te se být pánem v?eho, proto?e pýcha je po?átkem v?eho zla. A tak nám dějiny ?íkají, ?e B?h dosazuje prap?edky za pány a strá?ce stvo?ení, ale chce je uchránit p?ed domý?livostí v?emohoucnosti, p?ed tím, aby ze sebe dělali pány dobra a zla, co? je poku?ení. O?klivé poku?ení i dnes. To je nejnebezpe?něj?í nástraha pro lidské srdce.
Jak víme, Adam a Eva nebyli schopni odolat hadovu poku?ení. Do jejich mysli se vkradla p?edstava ne zrovna dobrého Boha, který by si je chtěl udr?et v pod?ízenosti: proto se v?echno zhroutilo.
Bible nám těmito p?íběhy vysvětluje, ?e zlo neza?íná v ?lověku nějak halasně, kdy? u? se projeví nějaký ?in, ale zlo za?íná mnohem d?íve, kdy? se jím ?lověk za?ne zaobírat, zahrnovat ho do p?edstav, my?lenek a nakonec se nechá lapit jeho lichotkami. Vra?da Ábela neza?ala hozeným kamenem, ale zá?tí, kterou Kain zlovolně choval a která z něj udělala uvnit? monstrum. Ani v tomto p?ípadě nejsou Bo?í doporu?ení nic platná.
S ?áblem, drazí brat?i a sestry, se nevede dialog. Nikdy! Nikdy se s ním nesmí diskutovat. Je?í? s ?áblem nevedl dialog; vyhnal ho. A na pou?ti, během poku?ení, neodpovídal dialogem; prostě odpovídal slovy Písma svatého, Bo?ím slovem. Bu?te opatrní: ?ábel je sv?dce. Nikdy s ním neve?te dialog, proto?e je chyt?ej?í ne? my v?ichni a donutí nás za to zaplatit. Kdy? p?ijde poku?ení, nikdy neve?te dialog. Zav?ete dve?e, zav?ete okno, zav?ete své srdce. Tak se bráníme proti tomuto svádění, proto?e ?ábel je mazaný, je chytrý. Sna?il se Je?í?e pokou?et biblickými citáty, p?edstavoval se jako velký teolog. Bu?te opatrní. S ?áblem se nebavíme a s poku?ením nesmíme vést dialog. Kdy? p?ijde poku?ení, zav?eme dve?e, st?e?íme srdce.
Je t?eba být strá?ci svého srdce. A proto s ?áblem nevedeme dialog. St?e?it srdce je doporu?ení, které nacházíme u r?zných otc? a svatých. A my musíme prosit o tuto milost, abychom se nau?ili st?e?it srdce. Je to moudrost umět st?e?it své srdce. Ké? nám Hospodin v tomto díle pomáhá. Kdo st?e?í své srdce, st?e?í poklad. Brat?i a sestry, u?me se st?e?it srdce.
