蜜桃交友

膶&颈补肠耻迟别;迟补苍颈别: Sk 10, 34.37-38

Vtedy Peter otvoril ústa a povedal: 鈥瀃鈥�] Vy viete, 膷o sa po膷núc od Galiley po krste, ktorý hlásal Ján, dialo po celej Judei; ako Boh pomazal Je啪i拧a z Nazareta Duchom Svätým a mocou a on chodil, dobre robil a uzdravoval v拧etkých posadnutých diablom, lebo bol s ním Boh鈥�. 

6. katechéza z cyklu Duch a Nevesta. Duch Svätý vedie Bo啪í 木ud v ústrety Je啪i拧ovi, na拧ej spáse: 鈥濪uch Pána je nado mnou鈥�. Duch Svätý pri Je啪i拧ovom krste

Drahí bratia a sestry, dobrý de艌!

Dnes uva啪ujeme o Duchu Svätom, ktorý zostupuje na Je啪i拧a pri krste v Jordáne a 拧íri sa z neho do jeho tela, ktorým je Cirkev. V Markovom evanjeliu je scéna Je啪i拧ovho krstu opísaná takto: 鈥濾 tých d艌och pri拧iel Je啪i拧 z galilejského Nazareta a Ján ho pokrstil v Jordáne. Vtom, ako vystupoval z vody, videl otvorené nebo a Ducha, ktorý ako holubica zostupoval na neho. A z neba zaznel hlas: 鈥歍y si môj milovaný Syn, v tebe mám za木úbenie鈥樷�� (Mk 1, 9 - 11). 

V tej chvíli sa na brehu Jordánu zjavila celá Najsvätej拧ia Trojica! Je tu Otec, ktorý sa sprítom艌uje svojím hlasom; je tu Duch Svätý, ktorý zostupuje na Je啪i拧a v podobe holubice; a je tu ten, ktorého Otec vyhlasuje za svojho milovaného Syna, Je啪i拧. Je to ve木mi dôle啪itá chví木a Zjavenia, je to ve木mi dôle啪itý moment dejín spásy. Pomô啪e nám znovu si pre膷íta钮 túto 膷as钮 evanjelia.

膶o sa stalo pri Je啪i拧ovom krste, 膷o bolo také dôle啪ité, 啪e o tom rozprávali v拧etci evanjelisti? Odpove膹 nachádzame v slovách, ktoré Je啪i拧 o krátky 膷as neskôr vysloví v synagóge v Nazarete s jasným odkazom na udalos钮 v Jordáne: 鈥�Duch Pána je nado mnou, lebo ma pomazal鈥� (Lk 4, 18).

V Jordáne Boh Otec 鈥瀙omazal Duchom Svätým鈥� Je啪i拧a za krá木a, proroka a k艌aza. V skuto膷nosti boli králi, proroci a k艌azi v Starom zákone pomazávaní vo艌avým olejom. V prípade Krista je namiesto fyzického oleja duchovný olej, ktorým je Duch Svätý, namiesto symbolu je tu skuto膷nos钮: je to sám Duch Svätý, ktorý zostúpil na Je啪i拧a.

Je啪i拧 bol naplnený Duchom Svätým od prvého okamihu svojho vtelenia. Bola to v拧ak 鈥瀘sobná milos钮鈥�, ktorá sa nedala odovzda钮 膹alej. Teraz v拧ak s týmto pomazaním dostáva plnos钮 daru Ducha, av拧ak pre svoje poslanie, ktoré ako hlava odovzdá svojmu telu, ktorým je Cirkev a ka啪dému z nás. Preto je Cirkev novým 鈥瀔rá木ovským, prorockým a k艌azským 木udom鈥�. Hebrejský výraz 鈥濵esiá拧鈥� a zodpovedajúci grécky výraz 鈥濳ristus鈥� - Christos, ktoré sa oba vz钮ahujú na Je啪i拧a, znamenajú 鈥瀙omazaný鈥�: bol pomazaný olejom radosti, pomazaný Duchom Svätým. Samotný ná拧 názov 鈥瀔res钮ania鈥� cirkevní otcovia vysvetlili v doslovnom význame, slovo kres钮ania znamená: 鈥瀙omazaní na spôsob Krista鈥� [1].

V Biblii sa nachádza 啪alm, ktorý hovorí o vo艌avom oleji vyliatom na hlavu ve木k艌aza Árona, ktorý steká a啪 po lem jeho rúcha (porov. 沤 133, 2). Tento poetický obraz stekajúceho oleja, ktorý sa pou啪íva na opis 拧钮astia spolo膷ného bratského spolu啪itia, sa stal duchovnou a mystickou skuto膷nos钮ou v Kristovi a Cirkvi. Kristus je hlava, ná拧 ve木k艌az, Duch Svätý je vo艌avý olej a Cirkev je Kristovým telom, v ktorom sa 拧íri.

Videli sme, pre膷o je Duch Svätý v Biblii symbolizovaný vetrom a vlastne od neho má aj svoje meno Ruah. Stojí za to polo啪i钮 si aj otázku, pre膷o ho symbolizuje olej a aké praktické ponau膷enie si z tohto symbolu mô啪eme vzia钮. Pri svätej om拧i na Zelený 拧tvrtok, pri posvätení oleja známeho ako 鈥瀔rizma鈥�, biskup, mysliac na tých, ktorí prijmú pomazanie pri krste a birmovaní, hovorí takto: 鈥濶ech ich toto pomazanie prenikne a posvätí, aby zbavení svojej pôvodnej poru拧enosti a posvätení ako chrám jeho slávy 拧írili vô艌u svätého 啪ivota. Je to prosba, ktorá siaha a啪 k svätému Pavlovi, ktorý pí拧e Korin钮anom: 鈥濴ebo sme pred Bohom Kristovou 木úbeznou vô艌ou鈥� (2 Kor 2, 15). Pomazanie nás robí vô艌ou a 膷lovek, ktorý s rados钮ou 啪ije svoje pomazanie, touto duchovnou vô艌ou nap暮艌a Cirkev, nap暮艌a spolo膷enstvo a nap暮艌a rodinu.

Vieme, 啪e niekedy kres钮ania, 啪ia木, ne拧íria Kristovu vô艌u, ale odporný zápach vlastného hriechu. A nikdy nezabúdajte: hriech nás odvracia od Je啪i拧a, hriech nás mení na zlý olej. A diabol - nezabúdajte na to - zvy膷ajne diabol prichádza cez vrecká - bu膹te opatrní. To by nás v拧ak nemalo odvádza钮 od ná拧ho záväzku realizova钮, nako木ko mô啪eme a ka啪dý vo svojom prostredí, toto vzne拧ené povolanie by钮 dobrou vô艌ou Krista vo svete. Kristova vô艌a 

vyviera z 鈥瀘vocia Ducha鈥�, ktorým je 鈥瀕áska, rados钮, pokoj, zhovievavos钮, láskavos钮, dobrota, vernos钮, miernos钮, zdr啪anlivos钮鈥� (Gal 5, 22). Pavol to povedal, a ako je pekné nájs钮 膷loveka, ktorý má tieto cnosti: 膷loveka s láskou, radostného 膷loveka, 膷loveka, ktorý vytvára pokoj, ve木kodu拧ného 膷loveka, nie lakomého, dobrotivého 膷loveka, ktorý ka啪dého prijíma, dobrého 膷loveka. Je dobré nájs钮 dobrého 膷loveka, verného 膷loveka, tichého 膷loveka, ktorý nie je py拧ný.... Ak sa budeme usilova钮 pestova钮 toto ovocie a ke膹 nájdeme týchto 木udí, potom bez toho, aby sme si to uvedomovali, niekto okolo nás pocíti trochu vône Kristovho Ducha. Prosíme Ducha Svätého, aby sme si viac uvedomovali toto pomazanie, 啪e sme Ním pomazaní.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)

[1] Porov. Sv. Cyril Jeruzalemský, Mystagogická katechéza, III,1.