蜜桃交友

Pred katechézou zaznelo 膷ítanie z evanjelia pod木a Matú拧a (Mt 3, 13-15)

Vtedy Je啪i拧 pri拧iel z Galiley k Jordánu za Jánom, aby sa mu dal pokrsti钮. Ale Ján mu odporoval a hovoril: 鈥濲a by som sa mal da钮 tebe pokrsti钮, a ty prichádza拧 ku mne?鈥� Je啪i拧 mu v拧ak povedal: 鈥濴en to nechaj, lebo sa patrí, aby sme splnili v拧etko, 膷o je spravodlivé.鈥� Potom mu u啪 neodporoval. 

Duchovný zápas

2. 膷as钮 cyklu katechéz O nerestiach a cnostiach

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Minulý tý啪de艌 sme za膷ali s témou nerestí a cností. To nám poukazuje na duchovný zápas kres钮ana. Duchovný 啪ivot kres钮ana toti啪 nie je pokojný, nie je lineárny a bez výziev, ale naopak, kres钮anský 啪ivot si vy啪aduje neustály zápas: kres钮anský zápas o zachovanie viery, na obohatenie darov viery v nás. Nie náhodou prvé pomazanie, ktoré ka啪dý kres钮an prijíma vo sviatosti krstu 鈥� pomazanie katechumenov - je bez akejko木vek vône a symbolicky oznamuje, 啪e 啪ivot je zápas. V staroveku zápasníkov pred zápasom celých natreli olejom, aby sa im spevnili svaly a aby ich telo bolo neuchopite木né pre súperov chvat. Pomazanie katechumenov jasne dáva najavo, 啪e kres钮an nie je u拧etrený zápasu: jeho 啪ivot, tak ako 啪ivot ka啪dého iného, bude musie钮 vstúpi钮 do arény, preto啪e 啪ivot je sériou skú拧ok a poku拧ení.

Známy výrok pripisovaný opátovi Antonovi, prvému ve木kému otcovi mní拧stva, znie takto: 鈥濷dstrá艌 poku拧enia a nikto nebude spasený鈥�. Svätci nie sú 木udia, ktorí sú u拧etrení poku拧ení, ale 木udia, ktorí si dobre uvedomujú, 啪e nástrahy zla sa v 啪ivote opakovane objavujú, aby ich bolo mo啪né odhali钮 a odmietnu钮, my v拧etci s tým máme skúsenosti. Prichádzajú ti na myse木 zlé my拧lienky, niekedy má拧 tú啪bu urobi钮 nie膷o alebo ohovára钮 druhého... v拧etci, ka啪dý z nás je pokú拧aný a my musíme zápasi钮 s tým, aby sme neupadli do týchto poku拧ení. Ak niekto z vás nemá 啪iadne poku拧enia, povedzte to, preto啪e to by bolo nie膷o výnimo膷né. V拧etci máme poku拧enia a v拧etci sa musíme nau膷i钮, ako v týchto situáciách napredova钮 v 啪ivote.

Na druhej strane je mnoho 木udí, ktorí sú neustále zah木adení do seba, ktorí si myslia, 啪e sú 鈥瀡 poriadku鈥�. Povedia: 鈥濲a nemám problémy, ja som v poriadku, som v pohode!鈥�, ale, nikto z nás nie je v úplnom poriadku, viete? Ak je niekto v poriadku, tak sa mu to len zdá. Ka啪dý z nás má ve木a vecí, ktoré treba napravi钮, musí si dáva钮 pozor. Niektorí sa vysmievajú z tých, ktorí vyznávajú svoje hriechy. 膶asto sa stáva, 啪e ke膹 ideme vyzna钮 hriechy vo sviatosti zmierenia povieme úprimne: 鈥濷t膷e, ja si v拧ak nespomínam na 啪iadny hriech, neviem poveda钮 svoje hriechy鈥�. Toto je v拧ak iba nedostato膷né vnímanie toho, 膷o sa deje v srdci. V拧etci sme hrie拧nici, v拧etci. Pomô啪e nám spytovanie svedomia a ponorenia do seba.

Bez toho sme v nebezpe膷enstve, 啪e budeme 啪i钮 v temnote, preto啪e sme si zvykli na tmu a u啪 nedoká啪eme rozlí拧i钮 dobro od zla. Izák z Ninive vravieval, 啪e v Cirkvi je vä膷拧í ten, kto pozná svoje hriechy a oplakáva ich, ako ten, kto vzkriesi m艜tveho. V拧etci máme prosi钮 Boha o milos钮 prizna钮 si, 啪e sme úbohí hrie拧nici, ktorí potrebujú obrátenie, a uchováva钮 si v srdci dôveru, 啪e 啪iadny hriech nie je príli拧 ve木ký pre nekone膷né milosrdenstvo Boha Otca. Toto je úvodná lekcia, ktorú nám dáva Je啪i拧.

Vidíme ju na prvých stranách evanjelia, predov拧etkým ke膹 nám zaznieva rozprávanie o krste Mesiá拧a vo vodách rieky Jordán. Tento príbeh má v sebe nie膷o znepokojujúce: pre膷o sa Je啪i拧 podrobuje takémuto o膷istnému obradu? Pre膷o to Je啪i拧 robí? On je Boh, je dokonalý. Pre膷o sa podria膹uje obradu o膷is钮ovania? Z akého啪e hriechu by sa mal Je啪i拧 kaja钮? Zo 啪iadneho! Dokonca aj Ján Krstite木 je pohor拧ený, a to a啪 do takej miery, 啪e text hovorí takto: 鈥濲án mu odporoval a hovoril: 鈥欽a by som sa mal da钮 tebe pokrsti钮, a ty prichádza拧 ku mne?鈥樷�� (Mt 3, 15).

Je啪i拧 je v拧ak úplne iný Mesiá拧, ne啪 ako ho predstavoval Ján a ako si ho predstavovali 木udia: nezosob艌uje rozhnevaného Boha a nezvoláva na súd, ale naopak, Je啪i拧 stojí v rade s hrie拧nikmi, Ale ako to? Je to tak: Je啪i拧 nás sprevádza, nás v拧etkých hrie拧nikov, ale On nie je hrie拧nik, to nie, ale je medzi nami. A to je krásna vec. 鈥濷t膷e, mám to木ko hriechov!鈥� 鈥� 鈥濴en啪e Je啪i拧 je s tebou, hovor o nich, on ti z nich pomô啪e鈥�. Je啪i拧 nás nikdy nenechá samých, nikdy! Dobre o tom premý拧木ajte. 鈥濷t膷e, urobil som nieko木ko ve木kých vecí!鈥� 鈥� 鈥濧le Je啪i拧 钮a chápe a ide s tebou: chápe tvoje hriechy a odpú拧钮a ich鈥�: Nikdy na to nezabúdaj.

V tých najhor拧ích chví木ach, vtedy, ke膹 sk暮zneme do hriechov, je Je啪i拧 pri nás, aby nám pomohol zdvihnú钮 sa. To priná拧a útechu. Nesmieme to strati钮, túto my拧lienku, túto skuto膷nos钮: Je啪i拧 je pri nás, aby nám pomohol, aby nás ochránil, dokonca aby nás pozdvihol, aby nás pozdvihol po hriechu. 鈥濲e v拧ak pravda, ot膷e, 啪e Je啪i拧 v拧etko odpú拧钮a?鈥� 鈥� 鈥濾拧etko pri拧iel odpusti钮, zachráni钮; len啪e Je啪i拧 chce ma钮 tvoje otvorené srdce鈥�. Nikdy nezabúda odpú拧钮a钮: to my 膷asto strácame schopnos钮 prosi钮 o odpustenie. Získajme spä钮 túto schopnos钮 prosi钮 o odpustenie. Ka啪dý z nás má ve木a vecí, za ktoré mô啪e prosi钮 o odpustenie: ka啪dý z nás o tom vo svojom vnútri premý拧木a a dnes sa rozprávate s Je啪i拧om. Hovorte s Je啪i拧om o tomto: 鈥濸ane, neviem, 膷i je to tak alebo nie je, ale som si istý, 啪e ty sa odo m艌a nikdy neodvráti拧. Som presved膷ený o tom, 啪e mi v啪dy odpustí拧. Pane, som hrie拧nik, hrie拧nica, ale prosím 钮a, nevz膹a木uj sa odo m艌a鈥�. Takto by dnes mohla znie钮 krásna modlitba k Je啪i拧ovi: 鈥濸ane, neopus钮 ma鈥�.

A hne膹 po príbehu o krste evanjeliá rozprávajú, 啪e Je啪i拧 odchádza na pú拧钮, kde ho pokú拧a satan. Aj tu sa vynára otázka: z akého dôvodu má Bo啪í Syn pozna钮 poku拧enie? Aj tu Je啪i拧 prejavuje solidaritu s na拧ou krehkou 木udskou prirodzenos钮ou a stáva sa na拧ím ve木kým príkladom: poku拧enia, ktorými prechádza a ktoré prekonáva uprostred pustých kame艌ov pú拧te, sú prvým pou膷ením, ktoré nám ako u膷eníkom odovzdáva do 啪ivota. On za啪il to, na 膷o sa aj my musíme v啪dy pripravova钮: 啪ivot sa skladá z výziev, skú拧ok, kri啪ovatiek, protichodných vízií, skrytých nástrah, protichodných hlasov. Niektoré hlasy sú dokonca tak presved膷ivé, 啪e satan pokú拧a Je啪i拧a tým, 啪e sa odvoláva na slová Písma. Treba si zachova钮 vnútornú jasnos钮, aby sme si vybrali cestu, ktorá skuto膷ne vedie k 拧钮astiu, a potom sa sna啪i钮 nezastavi钮 sa na ceste.

Pamätajme, 啪e sme v啪dy rozpoltení medzi opa膷nými extrémami: pýcha spochyb艌uje pokoru; nenávis钮 sa stavia proti láske; smútok bráni pravej radosti Ducha; zatvrdli os钮 srdca odmieta milosrdenstvo. Kres钮ania neustále krá膷ajú po týchto hrebe艌och. Preto je dôle啪ité uva啪ova钮 o nerestiach a cnostiach: pomáha nám to prekona钮 nihilistickú kultúru, v ktorej kontúry medzi dobrom a zlom zostávajú nejasné, a zárove艌 nám to pripomína, 啪e 木udská bytos钮, na rozdiel od akéhoko木vek iného stvorenia, mô啪e v啪dy prevy拧ova钮 samu seba, ke膹 sa otvára Bohu a krá膷a k svätosti. 

Duchovný zápas nás teda vedie k tomu, aby sme sa bli啪拧ie pozreli na tie neresti, ktoré nás spútavajú, a aby sme s Bo啪ou milos钮ou krá膷ali k tým cnostiam, ktoré v nás mô啪u rozkvitnú钮 a vnies钮 do ná拧ho 啪ivota jar Ducha Svätého.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)