蜜桃交友

Pred katechézou zaznelo ?ítanie z evanjelia pod?a Matú?a (Mt 3, 13-15)

Vtedy Je?i? pri?iel z Galiley k Jordánu za Jánom, aby sa mu dal pokrsti?. Ale Ján mu odporoval a hovoril: ?Ja by som sa mal da? tebe pokrsti?, a ty prichádza? ku mne?“ Je?i? mu v?ak povedal: ?Len to nechaj, lebo sa patrí, aby sme splnili v?etko, ?o je spravodlivé.“ Potom mu u? neodporoval. 

Duchovný zápas

2. ?as? cyklu katechéz O nerestiach a cnostiach

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Minulý tý?deň sme za?ali s témou nerestí a cností. To nám poukazuje na duchovný zápas kres?ana. Duchovný ?ivot kres?ana toti? nie je pokojný, nie je lineárny a bez výziev, ale naopak, kres?anský ?ivot si vy?aduje neustály zápas: kres?anský zápas o zachovanie viery, na obohatenie darov viery v nás. Nie náhodou prvé pomazanie, ktoré ka?dý kres?an prijíma vo sviatosti krstu – pomazanie katechumenov - je bez akejko?vek vône a symbolicky oznamuje, ?e ?ivot je zápas. V staroveku zápasníkov pred zápasom celých natreli olejom, aby sa im spevnili svaly a aby ich telo bolo neuchopite?né pre súperov chvat. Pomazanie katechumenov jasne dáva najavo, ?e kres?an nie je u?etrený zápasu: jeho ?ivot, tak ako ?ivot ka?dého iného, bude musie? vstúpi? do arény, preto?e ?ivot je sériou skú?ok a poku?ení.

Známy výrok pripisovaný opátovi Antonovi, prvému ve?kému otcovi mní?stva, znie takto: ?Odstráň poku?enia a nikto nebude spasený“. Svätci nie sú ?udia, ktorí sú u?etrení poku?ení, ale ?udia, ktorí si dobre uvedomujú, ?e nástrahy zla sa v ?ivote opakovane objavujú, aby ich bolo mo?né odhali? a odmietnu?, my v?etci s tým máme skúsenosti. Prichádzajú ti na myse? zlé my?lienky, niekedy má? tú?bu urobi? nie?o alebo ohovára? druhého... v?etci, ka?dý z nás je pokú?aný a my musíme zápasi? s tým, aby sme neupadli do týchto poku?ení. Ak niekto z vás nemá ?iadne poku?enia, povedzte to, preto?e to by bolo nie?o výnimo?né. V?etci máme poku?enia a v?etci sa musíme nau?i?, ako v týchto situáciách napredova? v ?ivote.

Na druhej strane je mnoho ?udí, ktorí sú neustále zah?adení do seba, ktorí si myslia, ?e sú ?v poriadku“. Povedia: ?Ja nemám problémy, ja som v poriadku, som v pohode!“, ale, nikto z nás nie je v úplnom poriadku, viete? Ak je niekto v poriadku, tak sa mu to len zdá. Ka?dý z nás má ve?a vecí, ktoré treba napravi?, musí si dáva? pozor. Niektorí sa vysmievajú z tých, ktorí vyznávajú svoje hriechy. ?asto sa stáva, ?e ke? ideme vyzna? hriechy vo sviatosti zmierenia povieme úprimne: ?Ot?e, ja si v?ak nespomínam na ?iadny hriech, neviem poveda? svoje hriechy“. Toto je v?ak iba nedostato?né vnímanie toho, ?o sa deje v srdci. V?etci sme hrie?nici, v?etci. Pomô?e nám spytovanie svedomia a ponorenia do seba.

Bez toho sme v nebezpe?enstve, ?e budeme ?i? v temnote, preto?e sme si zvykli na tmu a u? nedoká?eme rozlí?i? dobro od zla. Izák z Ninive vravieval, ?e v Cirkvi je vä??í ten, kto pozná svoje hriechy a oplakáva ich, ako ten, kto vzkriesi m?tveho. V?etci máme prosi? Boha o milos? prizna? si, ?e sme úbohí hrie?nici, ktorí potrebujú obrátenie, a uchováva? si v srdci dôveru, ?e ?iadny hriech nie je príli? ve?ký pre nekone?né milosrdenstvo Boha Otca. Toto je úvodná lekcia, ktorú nám dáva Je?i?.

Vidíme ju na prvých stranách evanjelia, predov?etkým ke? nám zaznieva rozprávanie o krste Mesiá?a vo vodách rieky Jordán. Tento príbeh má v sebe nie?o znepokojujúce: pre?o sa Je?i? podrobuje takémuto o?istnému obradu? Pre?o to Je?i? robí? On je Boh, je dokonalý. Pre?o sa podria?uje obradu o?is?ovania? Z akého?e hriechu by sa mal Je?i? kaja?? Zo ?iadneho! Dokonca aj Ján Krstite? je pohor?ený, a to a? do takej miery, ?e text hovorí takto: ?Ján mu odporoval a hovoril: ?Ja by som sa mal da? tebe pokrsti?, a ty prichádza? ku mne?‘“ (Mt 3, 15).

Je?i? je v?ak úplne iný Mesiá?, ne? ako ho predstavoval Ján a ako si ho predstavovali ?udia: nezosobňuje rozhnevaného Boha a nezvoláva na súd, ale naopak, Je?i? stojí v rade s hrie?nikmi, Ale ako to? Je to tak: Je?i? nás sprevádza, nás v?etkých hrie?nikov, ale On nie je hrie?nik, to nie, ale je medzi nami. A to je krásna vec. ?Ot?e, mám to?ko hriechov!“ – ?Len?e Je?i? je s tebou, hovor o nich, on ti z nich pomô?e“. Je?i? nás nikdy nenechá samých, nikdy! Dobre o tom premý??ajte. ?Ot?e, urobil som nieko?ko ve?kých vecí!“ – ?Ale Je?i? ?a chápe a ide s tebou: chápe tvoje hriechy a odpú??a ich“: Nikdy na to nezabúdaj.

V tých najhor?ích chví?ach, vtedy, ke? sk?zneme do hriechov, je Je?i? pri nás, aby nám pomohol zdvihnú? sa. To priná?a útechu. Nesmieme to strati?, túto my?lienku, túto skuto?nos?: Je?i? je pri nás, aby nám pomohol, aby nás ochránil, dokonca aby nás pozdvihol, aby nás pozdvihol po hriechu. ?Je v?ak pravda, ot?e, ?e Je?i? v?etko odpú??a?“ – ?V?etko pri?iel odpusti?, zachráni?; len?e Je?i? chce ma? tvoje otvorené srdce“. Nikdy nezabúda odpú??a?: to my ?asto strácame schopnos? prosi? o odpustenie. Získajme spä? túto schopnos? prosi? o odpustenie. Ka?dý z nás má ve?a vecí, za ktoré mô?e prosi? o odpustenie: ka?dý z nás o tom vo svojom vnútri premý??a a dnes sa rozprávate s Je?i?om. Hovorte s Je?i?om o tomto: ?Pane, neviem, ?i je to tak alebo nie je, ale som si istý, ?e ty sa odo mňa nikdy neodvráti?. Som presved?ený o tom, ?e mi v?dy odpustí?. Pane, som hrie?nik, hrie?nica, ale prosím ?a, nevz?a?uj sa odo mňa“. Takto by dnes mohla znie? krásna modlitba k Je?i?ovi: ?Pane, neopus? ma“.

A hne? po príbehu o krste evanjeliá rozprávajú, ?e Je?i? odchádza na pú??, kde ho pokú?a satan. Aj tu sa vynára otázka: z akého dôvodu má Bo?í Syn pozna? poku?enie? Aj tu Je?i? prejavuje solidaritu s na?ou krehkou ?udskou prirodzenos?ou a stáva sa na?ím ve?kým príkladom: poku?enia, ktorými prechádza a ktoré prekonáva uprostred pustých kameňov pú?te, sú prvým pou?ením, ktoré nám ako u?eníkom odovzdáva do ?ivota. On za?il to, na ?o sa aj my musíme v?dy pripravova?: ?ivot sa skladá z výziev, skú?ok, kri?ovatiek, protichodných vízií, skrytých nástrah, protichodných hlasov. Niektoré hlasy sú dokonca tak presved?ivé, ?e satan pokú?a Je?i?a tým, ?e sa odvoláva na slová Písma. Treba si zachova? vnútornú jasnos?, aby sme si vybrali cestu, ktorá skuto?ne vedie k ??astiu, a potom sa sna?i? nezastavi? sa na ceste.

Pamätajme, ?e sme v?dy rozpoltení medzi opa?nými extrémami: pýcha spochybňuje pokoru; nenávis? sa stavia proti láske; smútok bráni pravej radosti Ducha; zatvrdli os? srdca odmieta milosrdenstvo. Kres?ania neustále krá?ajú po týchto hrebeňoch. Preto je dôle?ité uva?ova? o nerestiach a cnostiach: pomáha nám to prekona? nihilistickú kultúru, v ktorej kontúry medzi dobrom a zlom zostávajú nejasné, a zároveň nám to pripomína, ?e ?udská bytos?, na rozdiel od akéhoko?vek iného stvorenia, mô?e v?dy prevy?ova? samu seba, ke? sa otvára Bohu a krá?a k svätosti. 

Duchovný zápas nás teda vedie k tomu, aby sme sa bli??ie pozreli na tie neresti, ktoré nás spútavajú, a aby sme s Bo?ou milos?ou krá?ali k tým cnostiam, ktoré v nás mô?u rozkvitnú? a vnies? do ná?ho ?ivota jar Ducha Svätého.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Pope, Andrej Klapka, Martin Jarábek)