蜜桃交友

Pred katechézou zaznelo 膷ítanie z evanjelia pod木a Marka  (Mk 7,14-15.21)

Potom znova zavolal k sebe zástup a povedal im: «Po膷úvajte ma v拧etci a pochopte! 膶loveka nemô啪e po拧kvrni钮 ni膷, 膷o vchádza do艌 zvonka, ale 膷o vychádza z 膷loveka, to po拧kvr艌uje 膷loveka. [鈥�] Lebo znútra, z 木udského srdca, vychádzajú zlé my拧lienky.»

Úvod 鈥� strá啪i钮 si srdce

1. 膷as钮 cyklu katechéz O nerestiach a cnostiach

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Dnes by som chcel predstavi钮 nový cyklus katechéz s témou 鈥濶eresti a cnosti鈥�. Mô啪eme za膷a钮 na samom za膷iatku Biblie, kde kniha Genezis prostredníctvom rozprávania o prarodi膷och predstavuje dynamiku zla a poku拧enia. Spome艌me si na pozemský raj. V idylickom obraze, ktorý predstavuje rajská záhrada Eden, sa objavuje postava, ktorá sa stáva symbolom poku拧enia: had, ktorý zvádza. Had je zákerné zviera: pohybuje sa pomaly, plazí sa po zemi a niekedy si jeho prítomnos钮 ani nev拧imnete - je tichý -, doká啪e dobre splynú钮 so svojím prostredím a predov拧etkým je nebezpe膷ný.

Ke膹 sa za膷ne rozpráva钮 s Adamom a Evou, uká啪e, 啪e vie rafinovane argumentova钮. Za膷ína tak, ako sa to robí pri zlom klebetení, zlomyse木nou otázkou. Hovorí: 鈥濲e pravda, 啪e Boh povedal: Nesmiete jes钮 zo 啪iadneho stromu v záhrade?鈥� (Gn 3, 1). Táto veta nie je pravdivá: Boh skuto膷ne ponúkol mu啪ovi a 啪ene v拧etky plody záhrady okrem plodov konkrétneho stromu: stromu poznania dobra a zla. Tento zákaz nemá za cie木 zakáza钮 膷loveku pou啪íva钮 rozum, ako sa niekedy nesprávne interpretuje, ale je mierou múdrosti. Akoby chcel poveda钮: uznajte hranice, necí钮te sa by钮 pánmi v拧etkého, preto啪e pýcha je po膷iatkom v拧etkého zla. A tak, ako sa hovorí v príbehu, Boh ustanovuje prarodi膷ov za pánov a strá啪cov stvorenia, ale chce ich uchráni钮 pred domý拧木avos钮ou v拧emohúcnosti, pred tým, aby zo seba urobili pánov dobra a zla, 膷o je poku拧ením. Je to zlé poku拧enie aj v sú膷asnosti. To je najnebezpe膷nej拧ia pasca pre 木udské srdce.

Ako vieme, Adam a Eva nedokázali odola钮 poku拧eniu hada. Do ich mysle sa vkradla my拧lienka na nie príli拧 dobrého Boha, ktorý ich chcel udr啪a钮 v podriadenosti: preto sa v拧etko zrútilo. Týmto príbehom nám Biblia vysvet木uje, 啪e zlo sa v 膷loveku neza膷ína zvu膷ným spôsobom, ke膹 sa u啪 prejavuje nejaký 膷in, ale zlo sa za膷ína ove木a skôr, ke膹 sa ním 膷lovek za膷ne zaobera钮. Ukolí拧e ho v predstavách 膷i my拧lienkach a nakoniec sa nechá chyti钮 do pasce jeho lichotenia. Vra啪da Ábela sa neza膷ala hodeným kame艌om, ale zá拧钮ou, ktorú Kain zlomyse木ne prechovával a ktorá z neho urobila netvora v jeho vnútri. Aj v tomto prípade sú Bo啪ie odporú膷ania zbyto膷né.

S diablom, milí bratia a sestry, sa nedá vies钮 dialóg. Nikdy! 膶lovek s ním nesmie nikdy vies钮 rozhovor. Je啪i拧 s diablom nikdy neviedol dialóg, on ho vyhnal. Ke膹 bol na pú拧ti, pri pokú拧aní, nerozprával sa s ním; jednoducho odpovedal slovami Svätého písma, Bo啪ím slovom. Bu膹te opatrní: diabol je zvodca. Nikdy s ním neve膹te dialóg, preto啪e je múdrej拧í ako my v拧etci a donúti nás za to zaplati钮. Ke膹 príde poku拧enie, nikdy neve膹te dialóg. Zatvorte dvere, zatvorte okno, zatvorte svoje srdce. Takto sa bránime proti tomuto zvádzaniu, preto啪e diabol je 木stivý a inteligentný. Dokonca pokú拧al Je啪i拧a biblickými citátmi! Urobil tam zo seba ve木kého teológa.

S diablom sa nerozpráva. Pochopili ste to? Bu膹te opatrní. S diablom sa nerozprávame a s poku拧ením sa nesmieme zaobera钮. Dialóg tu nie je mo啪ný. Ke膹 poku拧enie prichádza: zatvorme dvere. Strá啪me si srdce. 膶lovek musí by钮 strá啪com svojho srdca. A práve preto nevedieme dialóg s diablom. Strá啪i钮 si srdce, je odporú膷anie, ktoré nachádzame u rôznych (pú拧tnych) otcov a svätých. Musíme prosi钮 o túto milos钮, aby sme sa nau膷ili strá啪i钮 si srdce. Je to múdros钮, vedie钮 ako si strá啪i钮 srdce. Nech nám Pán pomáha v tejto práci. Ten, kto si strá啪i srdce, strá啪i poklad. Bratia a sestry, u膷me sa strá啪i钮 si srdce. 膸akujem vám.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Pope, Martin Jarábek)