蜜桃交友

Pred katechézou zaznelo ?ítanie z evanjelia pod?a Marka  (Mk 7,14-15.21)

Potom znova zavolal k sebe zástup a povedal im: «Po?úvajte ma v?etci a pochopte! ?loveka nemô?e po?kvrni? ni?, ?o vchádza doň zvonka, ale ?o vychádza z ?loveka, to po?kvrňuje ?loveka. […] Lebo znútra, z ?udského srdca, vychádzajú zlé my?lienky.»

Úvod – strá?i? si srdce

1. ?as? cyklu katechéz O nerestiach a cnostiach

Drahí bratia a sestry, dobré ráno!

Dnes by som chcel predstavi? nový cyklus katechéz s témou ?Neresti a cnosti“. Mô?eme za?a? na samom za?iatku Biblie, kde kniha Genezis prostredníctvom rozprávania o prarodi?och predstavuje dynamiku zla a poku?enia. Spomeňme si na pozemský raj. V idylickom obraze, ktorý predstavuje rajská záhrada Eden, sa objavuje postava, ktorá sa stáva symbolom poku?enia: had, ktorý zvádza. Had je zákerné zviera: pohybuje sa pomaly, plazí sa po zemi a niekedy si jeho prítomnos? ani nev?imnete - je tichý -, doká?e dobre splynú? so svojím prostredím a predov?etkým je nebezpe?ný.

Ke? sa za?ne rozpráva? s Adamom a Evou, uká?e, ?e vie rafinovane argumentova?. Za?ína tak, ako sa to robí pri zlom klebetení, zlomyse?nou otázkou. Hovorí: ?Je pravda, ?e Boh povedal: Nesmiete jes? zo ?iadneho stromu v záhrade?“ (Gn 3, 1). Táto veta nie je pravdivá: Boh skuto?ne ponúkol mu?ovi a ?ene v?etky plody záhrady okrem plodov konkrétneho stromu: stromu poznania dobra a zla. Tento zákaz nemá za cie? zakáza? ?loveku pou?íva? rozum, ako sa niekedy nesprávne interpretuje, ale je mierou múdrosti. Akoby chcel poveda?: uznajte hranice, necí?te sa by? pánmi v?etkého, preto?e pýcha je po?iatkom v?etkého zla. A tak, ako sa hovorí v príbehu, Boh ustanovuje prarodi?ov za pánov a strá?cov stvorenia, ale chce ich uchráni? pred domý??avos?ou v?emohúcnosti, pred tým, aby zo seba urobili pánov dobra a zla, ?o je poku?ením. Je to zlé poku?enie aj v sú?asnosti. To je najnebezpe?nej?ia pasca pre ?udské srdce.

Ako vieme, Adam a Eva nedokázali odola? poku?eniu hada. Do ich mysle sa vkradla my?lienka na nie príli? dobrého Boha, ktorý ich chcel udr?a? v podriadenosti: preto sa v?etko zrútilo. Týmto príbehom nám Biblia vysvet?uje, ?e zlo sa v ?loveku neza?ína zvu?ným spôsobom, ke? sa u? prejavuje nejaký ?in, ale zlo sa za?ína ove?a skôr, ke? sa ním ?lovek za?ne zaobera?. Ukolí?e ho v predstavách ?i my?lienkach a nakoniec sa nechá chyti? do pasce jeho lichotenia. Vra?da Ábela sa neza?ala hodeným kameňom, ale zá??ou, ktorú Kain zlomyse?ne prechovával a ktorá z neho urobila netvora v jeho vnútri. Aj v tomto prípade sú Bo?ie odporú?ania zbyto?né.

S diablom, milí bratia a sestry, sa nedá vies? dialóg. Nikdy! ?lovek s ním nesmie nikdy vies? rozhovor. Je?i? s diablom nikdy neviedol dialóg, on ho vyhnal. Ke? bol na pú?ti, pri pokú?aní, nerozprával sa s ním; jednoducho odpovedal slovami Svätého písma, Bo?ím slovom. Bu?te opatrní: diabol je zvodca. Nikdy s ním neve?te dialóg, preto?e je múdrej?í ako my v?etci a donúti nás za to zaplati?. Ke? príde poku?enie, nikdy neve?te dialóg. Zatvorte dvere, zatvorte okno, zatvorte svoje srdce. Takto sa bránime proti tomuto zvádzaniu, preto?e diabol je ?stivý a inteligentný. Dokonca pokú?al Je?i?a biblickými citátmi! Urobil tam zo seba ve?kého teológa.

S diablom sa nerozpráva. Pochopili ste to? Bu?te opatrní. S diablom sa nerozprávame a s poku?ením sa nesmieme zaobera?. Dialóg tu nie je mo?ný. Ke? poku?enie prichádza: zatvorme dvere. Strá?me si srdce. ?lovek musí by? strá?com svojho srdca. A práve preto nevedieme dialóg s diablom. Strá?i? si srdce, je odporú?anie, ktoré nachádzame u rôznych (pú?tnych) otcov a svätých. Musíme prosi? o túto milos?, aby sme sa nau?ili strá?i? si srdce. Je to múdros?, vedie? ako si strá?i? srdce. Nech nám Pán pomáha v tejto práci. Ten, kto si strá?i srdce, strá?i poklad. Bratia a sestry, u?me sa strá?i? si srdce. ?akujem vám.

(Preklad Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu - Pope, Martin Jarábek)