蜜桃交友

Antonella Palermo - Vatikán

Magisteriální hodnota záv臎re膷ného dokumentu, vztah jako styl, kterým církve vytvá艡ejí spole膷enství, zp暖sob postupu 鈥瀞tudijních skupin鈥� k jednotlivým aspekt暖m, které se objevily b臎hem práce a které si pape啪 p艡eje podrobit dal拧ímu rozli拧ování, p艡ínos laik暖 a 啪en p艡i budování církve, která je stále více participativní a mén臎 hierarchická. To jsou otázky, o jejich啪 objasn臎ní po啪ádali dnes ve膷er noviná艡i ve vatikánském tiskovém st艡edisku na tiskové konferenci na záv臎r práce druhého zasedání XVI. 艡ádného generálního shromá啪d臎ní biskupské synody. Spolu s prefektem Paolem Ruffinim, p艡edsedou Komise pro informace, a Christiane Murrayovou, zástupkyní 艡editele Tiskového ú艡adu Svatého stolce, byli p艡ítomni kardinál Mario Grech, generální sekretá艡 generálního sekretariátu synody, kardinál Jean-Claude Hollerich, S.I., generální zpravodaj, sestra Maria de los Dolores Palencia Gómez, C.S.J., delegovaná p艡edsedkyn臎, dva zvlá拧tní sekretá艡i otec Giacomo Costa, S.I., a monsignor Riccardo Battocchio.

Záv臎re膷ný dokument má magisteriální hodnotu

Jak si vykládat pape啪ovo rozhodnutí nezve艡ejnit postsynodální exhortaci pro budoucnost pape啪ských dokument暖? To je první otázka, která má vyjasnit pochybnosti o magisteriálním charakteru Záv臎re膷ného dokumentu. Teolog Battocchio odpovídá, 啪e to, co pape啪 prohlásil, je v souladu s konstitucí Episcopalis communio , která 艡íká, 啪e pokud je dokument výslovn臎 schválen 艡ímským pape啪em, podílí se na jeho magisteriu, p艡i膷em啪 nemá normativní hodnotu, ale poskytuje vodítka.

鈥濫xistuje jeden dokument, který není napsán, a tím je zku拧enost,鈥� dodal kardinál Grech, 鈥渮ku拧enost, která byla v uplynulém roce ú啪asná. Prvním plodem je synodální metoda, která je zárove艌 klí膷em k tomu, abychom mohli usm臎r艌ovat dal拧í témata'. Hollerich p艡ipomíná, 啪e v lo艌ském roce se ve shromá啪d臎ní vzájemn臎 podezíraly v臎t拧inové a men拧inové skupiny. S rozvojem metody se tento postoj zm臎nil: 鈥濶臎které názory z暖stávají odli拧né, to je nevyhnutelné, ale letos jsme skute膷n臎 za啪ili synodalitu. Nikdo nebyl smutný. Nyní se musíme stát posly tohoto ovoce. Nese拧li jsme se jen proto, abychom se podívali na struktury církve nebo abychom d臎lali bitvu mezi frakcemi鈥�.

Zm臎nit jazyk: církev není nadnárodní korporace

V záv臎re膷ném dokumentu bylo zd暖razn臎no, 啪e existuje tendence p艡estat mluvit o v拧eobecné církvi a chápat ji jako nadnárodní korporaci s r暖znými pobo膷kami nebo jako nákupní centrum s r暖znými okrajovými odno啪emi. Je zapot艡ebí nového jazyka: existuje toti啪 spole膷enství církví, které sv臎d膷í o tom, 啪e je mo啪ná jednota v nauce jako úd暖 jednoho t臎la v Kristu. Místní církve tedy nejsou 鈥�úrovn臎鈥�, ale pouze 鈥瀝暖zné zp暖soby pro啪ívání vztah暖鈥�. Battocchio zd暖raznil, 啪e kdy啪 pape啪 艡íká, 啪e dokument "není normativní", neznamená to, 啪e církve nezavazuje, ale nazna膷uje sm臎r, kterým se mají v拧ichni spole膷n臎 ubírat v pluralit臎, která je pro Kristovu církev od po膷átku charakteristická. 鈥濶ejde tedy o zákony, které p艡icházejí z centrální instance a mají být p艡izp暖sobeny na periferiích, ale jde o odpov臎膹 na výzvu k obrácení (nejen morálnímu), tedy o výzvu k jinému zp暖sobu pro啪ívání církevních vztah暖鈥�.

Zako艡en臎ní a poutníci

鈥濫xistují body, které mohou p暖sobit jako kvas, aby tato misioná艡ská skute膷nost, kterou je církev, rostla,鈥� pokra膷oval Battocchio v ilustraci záv臎re膷ného dokumentu. 鈥瀂ako艡en臎ní a poutníci鈥� je perspektiva, v ní啪 chce církev reagovat a vydávat sv臎dectví v globalizovaném sv臎t臎, potvrdil Costa v odpov臎di na otázku, jak sladit po啪adavky východních církví, zejména pokud jde o liturgii, a po啪adavky latinské církve s ohledem na 膷asto nucené migrace, které hrozí ztrátou tradic, ob艡ad暖 a nábo啪ensko-kulturních zvlá拧tností: 鈥歓ako艡en臎ní je nezbytné,鈥� 艡ekl jezuitský zvlá拧tní sekretá艡, 鈥渁le nem暖啪eme ho pro啪ívat se zdmi, zakotveni ve vlastních pozicích. A dodal, 啪e jedním z nejkrásn臎j拧ích aspekt暖 shromá啪d臎ní bylo práv臎 znovuobjevení d臎dictví východních církví, které je velkým bohatstvím. Stejn臎 jako je nap艡íklad velkým bohatstvím kontakt s více ne啪 t艡iceti r暖znými národnostmi, který sestra Maria v Mexiku za啪ívá p艡i své b臎啪né pastora膷ní práci.

Costa p艡ipomn臎l podstatnou v臎c: latinská církev a katolická církev nejsou toté啪. Neshodují se práv臎 proto, 啪e v diferencovaném zp暖sobu vt臎lování víry je t艡eba uchopit bohatství. To je tedy t艡eba zachovat, ale nikoliv rigidn臎, nýbr啪 hledáním zp暖sob暖, 鈥瀓ak se prom臎nit鈥�. 鈥濵usíme se stát jakýmsi 蝉迟艡别诲颈蝉办别尘, v n臎m啪 se takto odli拧ní lidé mohou navzájem rozpoznat jako brat艡i a sestry, d臎ti jednoho Otce鈥�.

Laici a ordinovaní duchovní, dopl艌ující se postavy

V 膷. 76 Záv臎re膷ného dokumentu se jasn臎 uvádí, 啪e 鈥瀗ejde o to stav臎t do protikladu to, co m暖啪e d臎lat ordinovaný slu啪ebník, a to, co m暖啪e d臎lat laik. Jedná se o r暖zné slu啪by, které lze pro啪ívat integrovan臎 a dynamicky, laiky nelze pova啪ovat za 鈥瀗áhradníky鈥�. A to jist臎 musí platit v odlehlých oblastech sv臎ta, ale také ve stále více sekularizované Evrop臎, kde, jak 艡íká Hollerich, "si lze p艡edstavit poskytnutí prostoru více postavám", tedy prostor pro chápání církve v nepyramidální, ale komunitní vizi. V liturgii, co啪 je otázka, kterou je t艡eba teprve vyhodnotit, 鈥瀗ení v plánu nahradit kn臎ze laiky鈥�. Jist臎, tam, kde je to vhodné a p艡ispívá to k v臎t拧ímu p艡ilnutí ke konkrétní zku拧enosti daného území, 鈥瀖暖啪e být liturgie více participativní鈥�. Hollerich nap艡íklad uvedl, 啪e ve své diecézi, kde 啪ije mnoho Portugalc暖, 膷asto slaví v tomto jazyce, n臎kdy dokonce s pou啪itím brazilského misálu, který umo啪艌uje 拧ir拧í zapojení. B臎hem synodní práce se ostatn臎 膷asto objevoval význam ned臎lní eucharistie jako 鈥瀖ísta, kde se 膷lov臎k u膷í a kde m暖啪e také symbolicky pochopit, co znamená budovat spole膷enství, která autenticky 啪ijí evangelium鈥�.

沤enský diakonát z暖stává otev艡enou otázkou

"Ji啪 sou膷asné 锄诲暖惫辞诲苍臎苍&颈补肠耻迟别; po膷ítá s tím, 啪e se na formaci vysv臎cených slu啪ebník暖 budou podílet r暖zné osobnosti," vysv臎tlil monsignor Battocchio, jaký bude p艡ínos 啪en v seminá艡ích a jak by se p艡ípadn臎 mohl vyvíjet. 鈥濼o se bude muset ukázat v r暖zných souvislostech. Existuje mnoho seminá艡暖, kde se aktivn臎 podílejí rodiny, mu啪i i 啪eny, kte艡í nejsou 膷leny kléru.鈥� Lucemburský kardinál zase 艡íká: 鈥淣echci seminaristy p艡ipravit o p艡ínos, který mohou 啪eny p艡inést鈥�. Zde kardinál Grech vypráví o tom, jak nedávno nav拧tívil jedno místo v Evrop臎, kde byl pár, který v této oblasti pomáhal: 鈥濼o u啪 je zku拧enost, ne výmysl synodálního shromá啪d臎ní. Dokonce i v Latinské Americe ji啪 existují tyto dary, charismata a slu啪by, které shromá啪d臎ní oce艌uje鈥�.

Je otázka 啪enského diakonátu otázkou, která m暖啪e z暖stat otev艡ená? To je dal拧í otázka, která vyprovokovala 艡e膷níky. Hollerich uvádí, 啪e 鈥瀓de o velmi choulostivou otázku鈥�. A upozor艌uje, 啪e pape啪 ne艡ekl ani to, 啪e 啪eny budou vysv臎ceny, ani to, 啪e nebudou. 鈥炁榚kl, 啪e to z暖stává otev艡enou otázkou鈥�.

Osud studijních skupin

Deset 鈥瀞tudijních skupin鈥� ukon膷í svou práci v 膷ervnu. Ohledn臎 osudu jejich práce se Costa nedomnívá, 啪e dojde k návratu na toto shromá啪d臎ní, ale k postoupení biskupským konferencím v拧ech církví, které zastupují: Pape啪 p艡ece 艡ekl, 啪e jim chce i nadále naslouchat, nepoh艡bít rozhodnutí, ale dát více 膷asu na rozva啪ování.