Pape?: synoda jako harmonie mezi odli?nostmi a znamen¨ª m¨ªru v dob¨§ v¨¢lky
Edoardo Giribaldi - Vatikán
Dokument je darem celému Bo?ímu lidu v rozmanitosti jeho projev?.
Takto Franti?ek interpretuje ?ovoce let, nejmén¨§ t?í, b¨§hem nich? jsme naslouchali Bo?ímu lidu¡°, kterým se uzavírá 16. ?ádné generální shromá?d¨§ní synody. Ve svém pozdravu na konci synodní práce pape? citoval ver?e Madeleine Delbrêlové, "mysti?ky z periferie", a oznámil, ?e nehodlá vydat apo?tolskou exhortaci, proto?e, jak ?ekl, záv¨§re?ný dokument obsahuje "ji? velmi konkrétní náznaky", p?i?em? pro n¨§které z nich, "abychom dosp¨§li k rozhodnutím, která se týkají celé církve", "je t?eba ?asu".
V?ichni, v?ichni! Nikdo nesmí být mimo
Dokument je dar, který Franti?ek násobí t?emi. Dar jemu jako ?ímskému biskupovi - ?svolávaje synodu Bo?í církve jsem si byl v¨§dom, ?e pot?ebuji vás, biskupy a sv¨§dky synodální cesty: d¨§kuji vám!¡°. - v jeho úkolu ?cvi?it se v naslouchání¡°. Jedná se o povinnost, která dopl¨¾uje pé?i o harmonii ?í?enou Duchem svatým v církvi a její podporu "ve vztazích mezi církvemi navzdory v?em boj?m, nap¨§tím a rozd¨§lením, které poznamenávají její cestu k plnému projevu Bo?ího království". Hostin¨§, jak nás k tomu vybízí prorok Izaiá?, otev?ené "pro v?echny v nad¨§ji, ?e nikdo nebude chyb¨§t", ?íká pape?.
V?ichni, v?ichni! Nikdo mimo, v?ichni. A klí?ové slovo je toto: ?harmonie¡°. To, co Duch d¨§lá, první silný projev, ráno o Letnicích, je harmonizace v?ech t¨§ch rozdíl?, v?ech t¨§ch jazyk?, v?ech t¨§ch v¨§cí. Harmonie. To u?í Druhý vatikánský koncil, kdy? ?íká, ?e církev je ?jako svátost¡°: je znamením a nástrojem o?ekávání Boha, který ji? prost?el st?l a ?eká.
Jak zlé je, kdy? se v církvi staví zdi
?epot tvo?ený "slovy lásky", která Bo?í milost vlévá skrze "svého Ducha" do srdce ka?dého ?lov¨§ka, je t?eba posilovat "bez stav¨§ní zdí" a vyhýbat se chování "rozdava?? milosti, kte?í si p?ivlast¨¾ují poklad tím, ?e svazují ruce milosrdnému Bohu". Franti?ek p?ipomn¨§l postoj po?adovaný na za?átku synodního shromá?d¨§ní. Prosilo se o ?odpu?t¨§ní¡°, poci?oval se ?stud, za uznání, ?e v?ichni jsme byli omilostn¨§ni (´Ç³¾¾±±ô´Ç²õ°ù»å²Ô¨§²Ô¾± ?e?eno Franti?kovým neologismem), a spatra dodává:
Jak ?patn¨§ si po?ínají ?eny a mu?i církve, kdy? staví zdi, jak ?patn¨§! V?ichni, v?ichni, v?ichni!
Rigidita je h?ích
"P?edev?ím se nezatvrzujte", zn¨§la jedna z výzev "mysti?ky periferie" Madeleine Delbrêlové, francouzské básní?ky, kterou pape? citoval "v n¨§kterých jejích ver?ích, které jsou modlitbou". P?itom op¨§t spatra doplnil: ?Strnulost je h?ích, je to h?ích, který tak ?asto vstupuje do klerik?, zasv¨§cených mu?? a ?en¡°.
Proto?e si myslím, ?e u? má? mo?ná dost lidí, kte?í stále mluví o tom, ?e ti slou?í s postojem v?dce [...] Dej, a? ne?ijeme sv?j ?ivot jako ?achovou partii, kde je v?echno vypo?ítané, jako hru, kde je v?echno t¨§?ké, jako tezi, nad kterou si lámeme hlavu, ale jako nekone?nou hostinu, kde se setkání s tebou obnovuje jako tanec, v náru?í tvé milosti, v hudb¨§, která napl¨¾uje vesmír láskou.
Konkrétní pokyny národ?m Zem¨§
Tato báse¨¾ zní na pozadí Záv¨§re?ného dokumentu a jeho pokyn?, ji? "velmi konkrétních", které jsou "vodítkem pro poslání církví, na r?zných kontinentech, v r?zných souvislostech", do té míry, ?e pape? oznamuje, ?e nehodlá vydat postsynodální apo?tolskou exhortaci: sta?í to, co jsme schválili.
Chci tak uznat hodnotu dokon?ené synodální cesty, kterou prost?ednictvím tohoto dokumentu p?edávám svatému Bo?ímu lidu.
Realizovat "svornost rozdíl?"
Text záv¨§re?né synodní zprávy vybízí "k tomu, abychom dali skute?nou podobu svornosti rozdíl?" a vyzývá ke sv¨§dectví o míru "v této dob¨§ válek", poznamenává Franti?ek a dodává, ?e pro n¨§které aspekty, jimi? se shromá?d¨§ní zabývalo a o nich? diskutovalo, je "zapot?ebí ?asu", aby se "dosp¨§lo k rozhodnutím, která zahrnují celou církev". To neznamená "odkládat rozhodnutí na neur?ito", ale odpovídat "synodálnímu stylu", v n¨§m? ?innosti, jako je naslouchání, rozli?ování a rozhodování, jdou ruku v ruce s chvílemi zastavení, ticha a modlitby.
Je to styl, kterému se spole?n¨§ u?íme, kousek po kousku. Duch svatý nás volá a podporuje v tomto u?ení, které musíme chápat jako proces obrácení.
Hodnota konkrétního sv¨§dectví
Franti?ek roz?i?uje perspektivu z ?daru¡° na ?celý Bo?í lid¡°. Je-li "z?ejmé", ?e dokument nebude ?íst "ka?dý", nabývá je?t¨§ v¨§t?ího významu rozm¨§r ?ivého sv¨§dectví, které má text u?init "dostupným v místních církvích". Bez n¨§j, poznamenává pape?, ?by získaná zku?enost ztratila velkou ?ást své hodnoty¡°.
Spole?né putování je mo?né
A kone?n¨§, hodnoty vyt¨§?ené ze shromá?d¨§ní si nelze nechat ?pro sebe¡°.
To, co jsme za?ili, je dar, který si nem??eme nechat pro sebe. Podn¨§t, který vychází z této zku?enosti, jejím? odrazem je dokument, nám dodává odvahu sv¨§d?it o tom, ?e je mo?né krá?et spole?n¨§ v rozmanitosti, ani? bychom se navzájem odsuzovali.
Od slov k ?in?m
Na záv¨§r pape? vyzývá k ?etb¨§ traktátu svatého Basila o Duchu svatém, který je harmonií. Násilí, chudoba, lhostejnost, to jsou n¨§které z ran, které Petr?v nástupce identifikuje a na které upozor¨¾uje. "Spole?n¨§", dodává, 's nad¨§jí, která nezklame', a 'sjednoceni v Bo?í lásce rozlévající se v na?ich srdcích' bude mo?né "nejen snít o míru, ale také se ze v?ech sil anga?ovat, aby k n¨§mu - mo?ná ani? bychom tolik mluvili o synodalit¨§ - "do?lo prost?ednictvím proces? naslouchání, dialogu a smí?ení".
Synodální církev pro své poslání nyní pot?ebuje, aby spole?ná slova doprovázely ?iny.
