蜜桃交友

Lk 4,1-2.13-14

Dobrý den, drazí brat?i a sestry!

Hned po k?tu v Jordánu byl Je?í? ?Duchem vyveden na pou??, aby byl pokou?en od ?ábla“ (Mt 4,1) - tak praví Matou?ovo evangelium. Nejedná se o Satanovu, ale o Bo?í iniciativu. Odchodem na pou?? Je?í? uposlechne vnuknutí Ducha svatého, nepadne do nep?ítelovy pasti, to ne, ne! Jakmile zkou?ka skon?ila, vrátil se - jak je psáno - do Galileje ?v síle Ducha svatého“ (Lk 4,14).

Je?í? se na pou?ti osvobodil od Satana a nyní m??e osvobozovat od Satana. Osvobodil se, osvobozuje od Satana. Právě to evangelisté zd?razňují ?etnými p?íběhy o záchraně posedlých lidí. Je?í? ?íká svým odp?rc?m: ?Jestli?e vyháním zlé duchy s pomocí Ducha Bo?ího, pak u? k vám p?i?lo Bo?í království“ (Mt 12,27). A Je?í? vyhání démony touhou po Bo?ím království.

Dnes jsme ve spojitosti s ?áblem svědky zvlá?tního jevu. Na ur?ité kulturní úrovni se má za to, ?e prostě neexistuje. Je prý symbolem kolektivního nevědomí nebo odcizení, zkrátka metaforou. Ale ?největ?í ?áblovou lstí je p?imět nás k ví?e, ?e neexistuje“, jak kdosi napsal (Charles Baudelaire). Je záludný: nutí nás vě?it, ?e neexistuje, a tím v?e ovládá. Je vychytralý. A p?esto se ná? technologický a sekularizovaný svět hem?í mágy, okultismem, spiritismem, astrology, prodejci kouzel a amulet? a bohu?el i skute?nými satanistickými sektami. ?ábel, který byl vyhnán dve?mi, ve?el znovu oknem, mo?no ?íci. Byl vyhnán z víry a znovu vstupuje s pověrami. A pokud jste pověr?iví, nevědomky rozmlouváte s ?áblem. S ?áblem se v?ak nemluví.

Nejsilněj?ím d?kazem existence Satana nejsou h?í?níci nebo posedlí, ale svatí! ?A jak je to mo?né, ot?e?“ Ano, je pravda, ?e ?ábel je p?ítomen a p?sobí v ur?itých extrémních a ?nelidských“ formách zla a ?patnosti, které vidíme kolem sebe. Ale v jednotlivých p?ípadech je prakticky nemo?né dospět k jistotě, ?e je to skute?ně on, proto?e nem??eme p?esně vědět, kde kon?í jeho p?sobení a za?íná na?e vlastní zlo. Proto je církev p?i výkonu exorcismu velmi obez?etná a p?ísná, na rozdíl od toho, co se bohu?el děje v některých filmech!

Právě v ?ivotech svatých, právě tam, je ?ábel nucen vyjít na světlo a postavit se ?proti světlu“. V?ichni svatí, někte?í více, jiní méně, v?ichni velcí vě?ící vydávají svědectví o svém boji s touto temnou skute?ností a nelze se up?ímně domnívat, ?e by v?ichni byli oklamáni nebo byli pouhými obě?mi p?edsudk? své doby.

V boji proti zlému duchu vítězíme stejně jako Je?í? na pou?ti: prost?ednictvím Bo?ího slova. Vidíte, ?e Je?í? s ?áblem nejedná, nikdy s ním nerozmlouval. Bu? ho vyhání, nebo odsuzuje, ale nikdy se ním nedává do ?e?i. A na pou?ti neodpovídá svým slovem, ale slovem Bo?ím. Brat?i, sestry, nikdy se s ?áblem nedomlouvejte; kdy? p?ijde s poku?ením ?ale, bylo by hezké toto, bylo by hezké tamto“: p?estaňte. Pozvedněte své srdce k Bohu, modlete se k Panně Marii a vy?eňte ho, jak nás to u?il Je?í?. Svatý Petr navrhuje i dal?í prost?edek, který Je?í? nepot?eboval, ale my ano, toti? bdělost: ?Bu?te st?ízliví, bděte. Vá? nep?ítel, ?ábel, jako ?voucí lev obchází a hledá, koho by pohltil.“ (1 Pt 5,8). A svatý Pavel nám ?íká: ?Nedopus?te, aby vás ovlivnil ?ábel.“ (Ef 4,27).

Poté, co Kristus na k?í?i nav?dy porazil moc ?kní?ete tohoto světa“ (Jan 12,31), ?ekl jeden církevní otec, ?e ?ábel ?je uvázán jako pes na ?etězu; nem??e nikoho kousnout, jen toho, kdo se k němu riskantně p?iblí?í..... M??e ?těkat, m??e naléhat, ale nem??e kousnout, leda toho, kdo si to p?eje“ (Cesarius z Arles, Rozpravy 121, 6: CC 103, s. 507). Jsi-li blázen a jde? k ?áblu a [?ekne? mu]: ?Ach, jak se má?? ...,“ a v?bec, zni?í tě. Od ?ábla - odstup. S ?áblem se nemluví. Zahání se pry?. Odstup. A my, my v?ichni!, máme zku?enost s tím, jak se ?ábel p?ibli?uje s nějakým poku?ením. Poku?ení proti Desateru: kdy? něco takového pocítíte, zastavte se, odstup; nep?ibli?ujte se k psovi uvázanému na ?etězu.

Nap?íklad moderní technologie vedle mnoha pozitivních prost?edk?, které je t?eba ocenit, nabízejí také nespo?et prost?edk?, jak ?dát p?íle?itost ?áblu“, a mnozí tomu podlehnou. Pomysleme na pornografii na síti, za ní? stojí prosperující trh: v?ichni to víme. Tam p?sobí ?ábel. Jde o roz?í?ený jev, p?ed kterým se v?ak k?es?ané musí mít na pozoru a d?razně ho odmítat. Proto?e ka?dý mobilní telefon má p?ístup k této brutalitě, k tomuto ?áblovu jazyku: internetové pornografii.

Vědomí ?áblova p?sobení v dějinách nás nesmí odradit. Kone?nou my?lenkou má být znovu d?věra a bezpe?í: ?Jsem s Hospodinem, jdi pry?“. Kristus nad ?áblem zvítězil a dal nám Ducha svatého, aby se jeho vítězství stalo na?ím vlastním. Samotné p?sobení nep?ítele se m??e obrátit v ná? prospěch, pokud s Bo?í pomocí u?iníme, aby slou?ilo na?emu o?i?tění. Prosme proto Ducha svatého slovy hymnu Veni Creator:

?Dál nep?ítele zapuzuj

a du?i pokoj uděluj,

a? v?dycky pod vedením tvým,

vyhnem se vliv?m ?kodlivým.

Bu?me opatrní, nebo? ?ábel je lstivý - ale my k?es?ané jsme s Bo?í milostí chyt?ej?í ne? on. Děkuji vám.