蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

Franciszek doda艂, 偶e pocieszaj膮ce jest w tym przede wszystkim to, 偶e jest to 偶ycie wieczne. 鈥濿iara 鈥� mówi艂 Ojciec 艢wi臋ty 鈥� uwalnia nas od koszmaru konieczno艣ci przyznania, 偶e wszystko ko艅czy si臋 tutaj, 偶e nie ma odkupienia dla cierpienia i niesprawiedliwo艣ci, które panuj膮 na ziemi. (鈥�) Piel臋gnujmy t臋 wiar臋 tak偶e dla tych, którzy cz臋sto nie z w艂asnej winy s膮 jej pozbawieni i nie mog膮 odnale藕膰 sensu 偶ycia鈥�.

Papie偶 przypomnia艂, 偶e w pierwszych trzech wiekach Ko艣ció艂 nie odczuwa艂 potrzeby wyra藕nego sformu艂owania swojej wiary w Ducha 艢wi臋tego. W Symbolu Apostolskim pojawia si臋 jedynie wyznanie: 鈥瀃wierz臋] w Ducha 艢wi臋tego鈥�, bez dalszych u艣ci艣le艅. Do sprecyzowania tej wiary zmusi艂a Ko艣ció艂 herezja. Do pewno艣ci pe艂nej bosko艣ci Ducha 艢wi臋tego doprowadzi艂o Ko艣ció艂 do艣wiadczenie Jego u艣wi臋caj膮cego i przebóstwiaj膮cego dzia艂ania. Sta艂o si臋 to na Soborze Powszechnym w Konstantynopolu w 381 roku, który zdefiniowa艂 bosko艣膰 Ducha 艢wi臋tego w dobrze znanych s艂owach, które powtarzamy do dzi艣: 鈥濿ierz臋 w Ducha 艢wi臋tego, Pana i O偶ywiciela, który od Ojca [i Syna] pochodzi, który z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie i chwa艂臋, który mówi艂 przez proroków鈥�.

Franciszek wyja艣ni艂, 偶e okre艣lenie Ducha 艢wi臋tego Panem to uznanie, 鈥炁糴 ma On udzia艂 w 鈥楶anowaniu鈥� Boga, 偶e nale偶y do 艣wiata Stwórcy, a nie do 艣wiata stworze艅. Stwierdzeniem najmocniejszym jest to, 偶e nale偶y si臋 Jemu taka sama chwa艂a i cze艣膰, jak Ojcu i Synowi鈥�. Odt膮d wiara w bosko艣膰 Ducha 艢wi臋tego b臋dzie ju偶 spokojnie g艂oszona w kulcie Ko艣cio艂a i jego teologii.

Papie偶 przypomnia艂 te偶 o historycznych rozbie偶no艣ciach mi臋dzy Ko艣cio艂em Wschodu i Ko艣cio艂em Zachodu odno艣nie do pochodzenia Ducha 艢wi臋tego. Podkre艣li艂 jednak, 偶e w klimacie dialogu nawi膮zanego mi臋dzy tymi dwoma Ko艣cio艂ami kwestia ta 鈥瀞traci艂a surowo艣膰 przesz艂o艣ci i pozwala mie膰 nadziej臋 na pe艂n膮 wzajemn膮 akceptacj臋, jako jedn膮 z g艂ównych 鈥榩ogodzonych ró偶nic鈥欌��.