蜜桃交友

Pranci拧kus katechez臋 prad臈jo nuo svarbiausio 寞vykio 鈥� Sekmini懦 鈥� apra拧ymo. Apa拧tal懦 darb懦 pasakojimas apie 艩ventosios Dvasios nu啪engim膮 per Sekmines prasideda nuo kai kuri懦 啪enkl懦 鈥� 奴啪ian膷io v臈jo ir ugnies lie啪uvi懦, o baigiamas teiginiu, kad 鈥瀡isi pasidar臈 pilni 艩ventosios Dvasios鈥� (Apd 2, 4). Apa拧tal懦 darb懦 autoriaus 拧v. Luko u啪ra拧ytas liudijimas vis懦 pirma rei拧kia, kad 艩ventosios Dvasios veikimas yra Ba啪ny膷ios visuotinumo ir vienyb臈s pagrindas. Sekmini懦 apra拧yme matome, jog pirmasis 艩ventosios Dvasios veikimo 啪enklas yra tai, kad apa拧talai prad臈jo kalb臈ti kitomis kalbomis. Jie i拧臈jo i拧 Paskutin臈s vakarien臈s men臈s, kurioje buvo u啪sidar臋, ir 臈m臈 skelbti J臈z懦 Krist懦 寞 Jeruzal臋 atvykusi懦 啪moni懦 miniai. Taip Lukas nor臈jo pabr臈啪ti visuotin臋 Ba啪ny膷ios misij膮 b奴ti vis懦 taut懦 vienyb臈s skatintoja ir pagrindu. Pranci拧kus sak臈, kad 艩ventoji Dvasia kuria vienyb臋 dviem b奴dais. Vis懦 pirma ji skatina apa拧talus i拧eiti 寞 i拧or臋, skelbti Krist懦 visiems vis懦 taut懦 啪mon臈ms. Ta膷iau tuo pat metu ji telkia bendruomen臋, palaiko jos vidin臋 vienyb臋.

Pasak popie啪iaus, apie 艩ventosios Dvasios Ba啪ny膷iai suteikt膮 visuotin寞 pa拧aukim膮 byloja kitas Apa拧tal懦 darbuose apra拧ytas 寞vykis 鈥� 拧imtininko Kornelijaus atsivertimas. Tai rei拧kia, kad 艩ventoji Dvasia paskatino Ba啪ny膷i膮 prapl臈sti savo akirat寞 ir nugriauti barjer膮, skiriant寞 啪ydus ir pagonis. Prie etnin臈s pl臈tros netrukus prisid臈jo ir geografin臈 Ba啪ny膷ios pl臈tra. Apa拧tal懦 darb懦 knygoje skaitome, kad 拧v. Paulius nor臈j臋s keliauti 寞 Ma啪osios Azijos miestus ir juose skelbti Krist懦, ta膷iau kelis kartus 艩ventoji Dvasia jam sutrukd臈 tai padaryti. Vietoj to apa拧talas gavo 艩ventosios Dvasios nurodym膮 keliauti 寞 Makedonij膮. Taip Evangelija i拧 Azijos 寞啪eng臈 寞 Europ膮.

Toliau tre膷iadienio bendrosios audiencijos katechez臈je popie啪ius pamin臈jo Apa拧tal懦 darbuose apra拧yt膮 kriz臋, kuri膮 suk臈l臈 vykstant Ba啪ny膷ios etninei ir geografinei pl臈trai atsirad臋 nesusipratimai tarp i拧 judaizmo ir i拧 graiki拧kosios pagonyb臈s kilusi懦 krik拧膷ioni懦. I拧kilo poreikis u啪tikrinti, kad pasiektas visuotinumas nekenkt懦 Ba啪ny膷ios vienybei. Ta膷iau v臈lgi per vadinam膮j寞 Jeruzal臈s susirinkim膮 su 艩ventosios Dvasios pagalba buvo surastas b奴das, kaip neu啪krauti atsivertusiems i拧 pagonyb臈s krik拧膷ionims pernelyg didelio Moz臈s 漠statymo 寞pareigojim懦 kr奴vio.

Baigdamas katechez臋 Pranci拧kus sak臈, jog pastarieji Apa拧tal懦 darb懦 knygoje apra拧yti pirmuosius 啪ingsnius 啪engian膷ios Ba啪ny膷ios gyvenimo 寞vykiai liudija, kad tikin膷i懦j懦 vienyb臈, kaip ir visos Ba啪ny膷ios vienyb臈, pasiekiama ne prie deryb懦 stalo, bet gyvenime. Sekmini懦 vienyb臈 寞gyvendinama tada, kai stengiam臈s 寞 centr膮 i拧kelti Diev膮, o ne save. Krik拧膷ioni懦 vienyb臈 鈥� tai ne laukti, kol kiti prisijungs prie m奴s懦, bet visiems kartu eiti Kristaus link.

Audiencijos pabaigoje Pranci拧kus v臈l pakartojo raginim膮 melstis u啪 啪mones ir tautas, ken膷ian膷ius d臈l kar懦, pamin臈jo Ukrain膮, Izrael寞, Palestin膮, Mianmar膮, Sudan膮. (jm / Pope)