蜜桃交友

I拧 ties懦, sak臈 Pranci拧kus, krik拧膷ionio dvasinis gyvenimas n臈ra ramus, n臈ra paprastas, nevyksta pagal nubr臈啪t膮 tiesi膮 linij膮, bet reikalauja nuolatin臈s kovos. Vyksta nuolatin臈 kova u啪 tik臈jimo i拧laikym膮, u啪 mums suteikt懦 tik臈jimo dovan懦 praturtinim膮. Neatsitiktinai pirmasis patepimas, kur寞 kiekvienas krik拧膷ionis gauna per Krik拧to sakrament膮, 鈥� tai katechumen懦 patepimas. J寞 teikiant naudojamas aliejus simboli拧kai skelbia, kad gyvenimas yra kova. Popie啪ius paai拧kino, kad Antikos laikais visas imtynininko k奴nas prie拧 var啪ybas b奴davo i拧tepamas aliejumi, kad per imtynes jis i拧slyst懦 i拧 var啪ovo rank懦. Katechumen懦 patepimas ai拧kiai nurodo, kad krik拧膷ioniui nesvetima kova ir kad krik拧膷ionis privalo kovoti. Popie啪ius pamin臈jo gars懦j寞 posak寞, priskiriam膮 krik拧膷ioni懦 vienuolyst臈s t臈vui 拧v. Antanui abatui: 鈥濸a拧alink gundymus, ir niekas nebus i拧gelb臈tas鈥�.

鈥炁爒entieji, 鈥� t臋s臈 Pranci拧kus, 鈥� tai ne 啪mon臈s, kuriems pavyko i拧vengti pagund懦, bet 啪mon臈s, gerai 啪inantys, kad blogio vilion臈s nuolat pasirodo gyvenime, kad jas reikia demaskuoti ir atmesti, ir mes visi tai patiriame. Visi susiduriame su pagundomis ir visi turime i拧mokti, kaip tokiose situacijose elgtis.鈥� Visi 啪mon臈s gyvenime susiduria su pagundomis, o kas, susitelk臋s 寞 save, mano, kad jam pagundos svetimos, kad jo gyvenime viskas gerai, tai jis papras膷iausiai yra naivus ir klysta. Mums visiems taip pat reikia atgailos ir atsivertimo.

Apie visus i拧tinkan膷ias pagundas ir visiems reikaling膮 atgail膮 tam tikra prasme byloja evangelist懦 apra拧ytas J臈zaus krik拧tas Jordane. J臈zui, Dievo S奴nui, tikrai nereik臈jo atgailauti, tad kod臈l ir jis dalyvavo 拧iose apsivalymo apeigose? Popie啪ius atkreip臈 d臈mes寞, kad netgi Jonas Krik拧tytojas pasipiktino, matydamas J臈z懦 vienoje eil臈je kartu su kitais atgailautojais, ir nenor臈jo jo krik拧tyti. 艩iuo gestu J臈zus paliudijo, kad jis, vienatinis T臈vo S奴nus, yra su mumis, vis膮 laik膮 lydi per gyvenim膮 ir nei拧vengiamas dvasines kovas. (jm / Pope)