Popie?iaus katechez?: krik??ionio gyvenimas – kasdien? dvasin? kova
I? ties?, sak? Pranci?kus, krik??ionio dvasinis gyvenimas n?ra ramus, n?ra paprastas, nevyksta pagal nubr??t? tiesi? linij?, bet reikalauja nuolatin?s kovos. Vyksta nuolatin? kova u? tik?jimo i?laikym?, u? mums suteikt? tik?jimo dovan? praturtinim?. Neatsitiktinai pirmasis patepimas, kur? kiekvienas krik??ionis gauna per Krik?to sakrament?, – tai katechumen? patepimas. J? teikiant naudojamas aliejus simboli?kai skelbia, kad gyvenimas yra kova. Popie?ius paai?kino, kad Antikos laikais visas imtynininko kūnas prie? var?ybas būdavo i?tepamas aliejumi, kad per imtynes jis i?slyst? i? var?ovo rank?. Katechumen? patepimas ai?kiai nurodo, kad krik??ioniui nesvetima kova ir kad krik??ionis privalo kovoti. Popie?ius pamin?jo gars?j? posak?, priskiriam? krik??ioni? vienuolyst?s t?vui ?v. Antanui abatui: ?Pa?alink gundymus, ir niekas nebus i?gelb?tas“.
??ventieji, – t?s? Pranci?kus, – tai ne ?mon?s, kuriems pavyko i?vengti pagund?, bet ?mon?s, gerai ?inantys, kad blogio vilion?s nuolat pasirodo gyvenime, kad jas reikia demaskuoti ir atmesti, ir mes visi tai patiriame. Visi susiduriame su pagundomis ir visi turime i?mokti, kaip tokiose situacijose elgtis.“ Visi ?mon?s gyvenime susiduria su pagundomis, o kas, susitelk?s ? save, mano, kad jam pagundos svetimos, kad jo gyvenime viskas gerai, tai jis papras?iausiai yra naivus ir klysta. Mums visiems taip pat reikia atgailos ir atsivertimo.
Apie visus i?tinkan?ias pagundas ir visiems reikaling? atgail? tam tikra prasme byloja evangelist? apra?ytas J?zaus krik?tas Jordane. J?zui, Dievo Sūnui, tikrai nereik?jo atgailauti, tad kod?l ir jis dalyvavo ?iose apsivalymo apeigose? Popie?ius atkreip? d?mes?, kad netgi Jonas Krik?tytojas pasipiktino, matydamas J?z? vienoje eil?je kartu su kitais atgailautojais, ir nenor?jo jo krik?tyti. ?iuo gestu J?zus paliudijo, kad jis, vienatinis T?vo Sūnus, yra su mumis, vis? laik? lydi per gyvenim? ir nei?vengiamas dvasines kovas. (jm / Pope)
