Moteris, sukurta pagal Dievo paveiksl膮 ir pa拧aukta skelbti Krist懦
Kaip pasakota ankstesniuose trijuose 拧ios serijos straipsniuose, ankstyvosios krik拧膷ionyb臈s moter懦 ikonografijos ir antkapini懦 u啪ra拧懦 duomenys bei 拧iuolaikiniai ra拧tai apie 鈥濨a啪ny膷ios motinas鈥� rodo, kad moterys vadovavo 寞vairiomis formomis: tarnavo kaip na拧l臈s, diakon臈s, nam懦 ba啪ny膷i懦 ir vienuolyn懦 vadov臈s, evangelizuotojos, mokytojos, misionier臈s ir prana拧臈s. Daugeliu atvej懦 moterys vadovavo kitoms moterims, nors yra ir reik拧ming懦 i拧im膷i懦, pavyzd啪iui, Seleukijos (Turkija) diakon臈 Martana vadovavo moter懦 ir vyr懦 vienuolynams 拧v. Tekl臈s kankinyst臈s vietoje. 艩ios ankstyvosios krik拧膷ionyb臈s moterys laisvai liudijo ir pamokslavo, nepaisant didelio to meto vyr懦 pasiprie拧inimo.
Galima pagr寞stai klausti, i拧 kur atsirado vidin臈 stipryb臈 ir autoritetas, skatin臋 ankstyvosios Ba啪ny膷ios moteris nepaisyti bandym懦 jas nutildyti. Pasak Christine Schenk, moteris kalb臈ti, o ne tyl臈ti paskatino j懦 tik臈jimas Prisik臈lusiu Kristumi.
Kaip pavyzd寞 pasitelkdama sarkofag膮, kuriame randama u啪uomina, kaip bent viena krik拧膷ion臈, kurios vardas ne啪inomas, tad ji s膮lyginai vadinama Junija, suprato, kas yra jos vidinio autoriteto 拧altinis. Moteris vaizduojama laikanti kodeks膮, o de拧in臋 i拧k臈lusi oratoriaus gestu. Abipus jos vaizduojamos biblin臈s scenos (i拧 kair臈s 寞 de拧in臋): Dievas T臈vas su Kainu ir Abeliu; Kristus su Adomu ir Ieva; paraly啪iuotojo i拧gydymas; aklojo i拧gydymas; stebuklas Kanoje ir Lozoriaus prisik臈limas. Likus keleriems metams iki mirties Junija arba jos 拧eima u啪sak臈 拧寞 unikalios skulpt奴ros sarkofag膮, kad 寞am啪int懦 j膮 ir jos asmenyb臋 formavusias vertybes.
2004 m. paskelbtame straipsnyje ankstyvosios krik拧膷ionyb臈s vaizduojamojo meno ekspert臈 Janet Tulloch pasteb臈jo, kad senov臈s menas gali b奴ti laikomas socialiniu diskursu, kurio tikslas 鈥� 鈥瀙atraukti 啪i奴rov膮, tarsi jis b奴t懦 dalyvis鈥�, ir kad menas buvo suprantamas kaip reik拧mi懦 ai拧kinimas, o ne tiesiog j懦 perteikimas. Remiantis Tulloch kriterijais galima manyti, kad Junija nor臈jo, jog jos artimieji patirt懦 Kristaus gali膮, kuri panaikino nuopuolio padarinius, 鈥� i拧gyd臈 akluosius ir raupsuotuosius, padovanojo naujo vyno Dievo karalyst臈je ir prik臈l臈 Lozori懦 (ir Junij膮) i拧 numirusi懦.
I拧 kur Junija gavo 寞galiojimus liudyti ir mokyti apie Krist懦? U啪uomin膮 gali suteikti jos veido i拧rai拧ka, i拧rai啪yta pana拧iai kaip Kristaus, pasilenkusio prie jos, tarsi ka啪k膮 拧nab啪d臈t懦 jai 寞 aus寞 (2 pav.). Junija ir jos 拧eima nor臈jo, kad j膮 prisimint懦 kaip 啪mog懦, kuris mok臈 su Kristaus autoritetu. Jos gedintys 啪mon臈s bendrauja ne tik su mirusia Junija, bet ir su gydan膷iu Kristumi per prasm臋, kuri atsiskleid啪ia per sarkofago atvaizdus. Junija ragina gyvuosius priimti Krist懦, kuris pri臈m臈 jos tarnyst臋 ir kur寞 ji liudija ir po mirties.
艩ios IV a. moterys yra v臈lesni懦 laik懦 vienuoli懦 ir apa拧tali拧k懦j懦 moter懦 vienuoli懦 pirmtak臈s, kurios, nepaisydamos didelio pasiprie拧inimo, pasitik臈jo Kristaus galia ne拧ti i拧gydym膮 ir teisingum膮. Pavyzd啪iui, visuomeninio 拧vietimo ir ligonini懦 atsiradim膮 ir pl臈tr膮 Vakaruose ir Pietuose galima sieti su moter懦 vienuoli懦 ordinais, kurios atsisak臈 u啪sidaryti vienuolynuose, kad gal臈t懦 laisvai r奴pintis ligoniais, varg拧ais ir bera拧膷iais.
Klara Asy啪iet臈 para拧臈 pirm膮j膮 moter懦 vienuolijos regul膮, pagal kuri膮 jos bendruomen臈 niekada nesirems turting懦j懦 dovanomis. Tai reik拧t懦, kad visos seserys yra lygios. Vyskupas jai atkakliai prie拧inosi ir nusileido tik tada, kai Klara atsid奴r臈 mirties patale. Nepaisant inkvizicijos baim臈s, Teres臈 Aviliet臈 nurod臈 naujus b奴dus, kaip patirti Dievo buvim膮 m奴s懦 gyvenime, Ba啪ny膷ios institucijose bei sakramentuose. Ba啪ny膷ios mokytojos, tokios kaip Teres臈 Aviliet臈, Hildegarda Bingeniet臈, Teres臈 i拧 Lizj臈 ir Kotryna Sieniet臈 liudijo apie gailesting膮, o ne teisiant寞 Diev膮.
Reljefai, i拧kalti ant Junijos kapo, rodo, kad jos bendryst臈s su prisik臈lusiu Kristumi patirtis buvo esminis jos pamokslavimo ir mokymo elementas, nepaisant 寞sp臈jim懦 tyl臈ti. Ilgoje krik拧膷ionyb臈s istorijoje 鈥� ir galb奴t ypa膷 moter懦 vienuolini懦 ordin懦 istorijoje 鈥� Kristaus artumas pad臈jo tikin膷iosioms 寞veikti, atrodyt懦, ne寞veikiamas kli奴tis, skatindamas jas rizikuoti d臈l T臈vo, kurio meil臈 galiausiai vie拧pataus 啪em臈je taip, kaip danguje.
(D沤/Pope)
