Moteris, sukurta pagal Dievo paveiksl? ir pa?aukta skelbti Krist?
Kaip pasakota ankstesniuose trijuose ?ios serijos straipsniuose, ankstyvosios krik??ionyb?s moter? ikonografijos ir antkapini? u?ra?? duomenys bei ?iuolaikiniai ra?tai apie ?Ba?ny?ios motinas“ rodo, kad moterys vadovavo ?vairiomis formomis: tarnavo kaip na?l?s, diakon?s, nam? ba?ny?i? ir vienuolyn? vadov?s, evangelizuotojos, mokytojos, misionier?s ir prana??s. Daugeliu atvej? moterys vadovavo kitoms moterims, nors yra ir reik?ming? i?im?i?, pavyzd?iui, Seleukijos (Turkija) diakon? Martana vadovavo moter? ir vyr? vienuolynams ?v. Tekl?s kankinyst?s vietoje. ?ios ankstyvosios krik??ionyb?s moterys laisvai liudijo ir pamokslavo, nepaisant didelio to meto vyr? pasiprie?inimo.
Galima pagr?stai klausti, i? kur atsirado vidin? stipryb? ir autoritetas, skatin? ankstyvosios Ba?ny?ios moteris nepaisyti bandym? jas nutildyti. Pasak Christine Schenk, moteris kalb?ti, o ne tyl?ti paskatino j? tik?jimas Prisik?lusiu Kristumi.
Kaip pavyzd? pasitelkdama sarkofag?, kuriame randama u?uomina, kaip bent viena krik??ion?, kurios vardas ne?inomas, tad ji s?lyginai vadinama Junija, suprato, kas yra jos vidinio autoriteto ?altinis. Moteris vaizduojama laikanti kodeks?, o de?in? i?k?lusi oratoriaus gestu. Abipus jos vaizduojamos biblin?s scenos (i? kair?s ? de?in?): Dievas T?vas su Kainu ir Abeliu; Kristus su Adomu ir Ieva; paraly?iuotojo i?gydymas; aklojo i?gydymas; stebuklas Kanoje ir Lozoriaus prisik?limas. Likus keleriems metams iki mirties Junija arba jos ?eima u?sak? ?? unikalios skulptūros sarkofag?, kad ?am?int? j? ir jos asmenyb? formavusias vertybes.
2004 m. paskelbtame straipsnyje ankstyvosios krik??ionyb?s vaizduojamojo meno ekspert? Janet Tulloch pasteb?jo, kad senov?s menas gali būti laikomas socialiniu diskursu, kurio tikslas – ?patraukti ?iūrov?, tarsi jis būt? dalyvis“, ir kad menas buvo suprantamas kaip reik?mi? ai?kinimas, o ne tiesiog j? perteikimas. Remiantis Tulloch kriterijais galima manyti, kad Junija nor?jo, jog jos artimieji patirt? Kristaus gali?, kuri panaikino nuopuolio padarinius, – i?gyd? akluosius ir raupsuotuosius, padovanojo naujo vyno Dievo karalyst?je ir prik?l? Lozori? (ir Junij?) i? numirusi?.
I? kur Junija gavo ?galiojimus liudyti ir mokyti apie Krist?? U?uomin? gali suteikti jos veido i?rai?ka, i?rai?yta pana?iai kaip Kristaus, pasilenkusio prie jos, tarsi ka?k? ?nab?d?t? jai ? aus? (2 pav.). Junija ir jos ?eima nor?jo, kad j? prisimint? kaip ?mog?, kuris mok? su Kristaus autoritetu. Jos gedintys ?mon?s bendrauja ne tik su mirusia Junija, bet ir su gydan?iu Kristumi per prasm?, kuri atsiskleid?ia per sarkofago atvaizdus. Junija ragina gyvuosius priimti Krist?, kuris pri?m? jos tarnyst? ir kur? ji liudija ir po mirties.
?ios IV a. moterys yra v?lesni? laik? vienuoli? ir apa?tali?k?j? moter? vienuoli? pirmtak?s, kurios, nepaisydamos didelio pasiprie?inimo, pasitik?jo Kristaus galia ne?ti i?gydym? ir teisingum?. Pavyzd?iui, visuomeninio ?vietimo ir ligonini? atsiradim? ir pl?tr? Vakaruose ir Pietuose galima sieti su moter? vienuoli? ordinais, kurios atsisak? u?sidaryti vienuolynuose, kad gal?t? laisvai rūpintis ligoniais, varg?ais ir bera??iais.
Klara Asy?iet? para?? pirm?j? moter? vienuolijos regul?, pagal kuri? jos bendruomen? niekada nesirems turting?j? dovanomis. Tai reik?t?, kad visos seserys yra lygios. Vyskupas jai atkakliai prie?inosi ir nusileido tik tada, kai Klara atsidūr? mirties patale. Nepaisant inkvizicijos baim?s, Teres? Aviliet? nurod? naujus būdus, kaip patirti Dievo buvim? mūs? gyvenime, Ba?ny?ios institucijose bei sakramentuose. Ba?ny?ios mokytojos, tokios kaip Teres? Aviliet?, Hildegarda Bingeniet?, Teres? i? Lizj? ir Kotryna Sieniet? liudijo apie gailesting?, o ne teisiant? Diev?.
Reljefai, i?kalti ant Junijos kapo, rodo, kad jos bendryst?s su prisik?lusiu Kristumi patirtis buvo esminis jos pamokslavimo ir mokymo elementas, nepaisant ?sp?jim? tyl?ti. Ilgoje krik??ionyb?s istorijoje – ir galbūt ypa? moter? vienuolini? ordin? istorijoje – Kristaus artumas pad?jo tikin?iosioms ?veikti, atrodyt?, ne?veikiamas kliūtis, skatindamas jas rizikuoti d?l T?vo, kurio meil? galiausiai vie?pataus ?em?je taip, kaip danguje.
(D?/Pope)
