蜜桃交友

Alessandro Gisotti

鈥濾elká 膷ást úvah v této první kapitole byla inspirována nepublikovanými spisy otce Diega Farese, S.I. Ké啪 jej Hospodin má ve své svaté sláv臎鈥�. Postupem 膷asu jsme se nau膷ili rozpoznávat v magisteriálních dokumentech pape啪e Franti拧ka, jak d暖le啪ité jsou n臎kdy poznámky pod 膷arou. Jist臎 je tomu tak i v p艡ípad臎 dnes zve艡ejn臎né encykliky Dilexit nos, kde se pape啪 v poznámce pod 膷arou 膷. 1 sv臎艡uje, 啪e inspirací pro úvodní stránky - tedy ty, které udávají sm臎r celému dokumentu - byl jeho p艡ítel a 啪ák, jezuita Diego Fares, který zem艡el v roce 2022 ve v臎ku 66 let. Pisatel m臎l to 拧t臎stí, 啪e otce Diega poznal v letech, kdy psal pro La Civiltà Cattolica, a 啪e s ním mnohokrát vedl rozhovory o spiritualit臎, ko艡enech a vizi Jorgeho Maria Bergoglia. Kdy啪 se dnes k t臎mto úvahám vracíme, jasn臎 se nám vyno艡ují neustálé odkazy na slovo 鈥瀞rdce鈥�, které Fares pou啪ívá, kdy啪 mluví o svém duchovním v暖dci, jen啪 se stal arcibiskupem Buenos Aires a nakonec biskupem 艡ímským. Odkazy, které pomáhají pochopit, 啪e Franti拧kova 膷tvrtá encyklika nevychází z teoretického studia, ale z pro啪ité zku拧enosti.

鈥濸okud se pape啪i Franti拧kovi poda艡í reformovat kurii a církev鈥�, zd暖raznil jezuita Fares a zastavil se u hodnoty Duchovních cvi膷ení ve své 啪ivotní zku拧enosti získané v jezuitské koleji Maximo v Buenos Aires, 鈥瀙rovede reformu, která, jak si myslím, vyjde zevnit艡, ze srdce, nebude to reforma 膷ist臎 vn臎j拧ích zm臎n鈥�. Srdce je du拧í ignaciánských exercicií, která sama jsou jádrem skute膷né vnit艡ní reformy, je啪 není jen pudrem naneseným na tvá艡. Koneckonc暖 i zku拧enost synody o synodalit臎, která je nyní v záv臎re膷né fázi, vycházela z duchovní obnovy, tedy p艡edev拧ím ze cvi膷ení srdce v naslouchání Duchu svatému.

Srdce je pro Farese také jádrem pape啪ova uva啪ování o výchov臎, co啪 je pojem mnohem 拧ir拧í a hlub拧í ne啪 vzd臎lání. 鈥濲e pravda,鈥� poznamenává, 鈥炁緀 je velkým vychovatelem, formátorem, jak 艡íkáme. Tím, kdo výchovu pro啪ívá jako celek, jako výchovu srdce鈥�. Dodával, 啪e 鈥瀡ýchovu srdce鈥� - podle Bergoglia 鈥� 鈥瀖暖啪e uskute膷nit pouze otec, matka. Srdce má v啪dy poslední slovo鈥�. A poznamenal, 啪e 鈥瀦a pedagogickými kritérii Amoris laetitia se skrývá radikální 鈥歛no鈥� a 鈥歯e鈥�. To 'ano' je silné p艡itakání radosti z lásky. Radost roz拧i艡uje srdce rodiny鈥�.

Zvlá拧t臎 pozoruhodné je to, co argentinský jezuita 艡íká o vlastnostech, které jsou podle pape啪e u biskupa zásadní. Pro Franti拧ka je p艡íkladným vzorem pastý艡e svatý Josef, který 鈥瀊dí鈥� nad Dít臎tem a Matkou. 鈥濻t艡e啪ení,鈥� 艡íká Fares, 鈥瀘dkazuje spí拧e na pé膷i o nauku a morálku, zatímco bd臎ní nará啪í spí拧e na pé膷i o to, aby v srdcích byla s暖l a sv臎tlo鈥�. A dodává, 啪e 鈥瀌ohlí啪ení a st艡e啪ení k nám promlouvají o ur膷ité nezbytné kontrole. Naopak bd臎ní k nám promlouvá o nad臎ji, o nad臎ji milosrdného Otce, který bdí nad zkou拧kou srdcí svých d臎tí鈥�. Milosrdenství a nad臎je, hlavní témata dvou jubileí Franti拧kova pontifikátu: toho mimo艡ádného v roce 2016 a toho blí啪ícího se v roce 2025. Milosrdenství a Nad臎je, které - jak nám nyní p艡ipomíná Dilexit nos - nejsou v Je啪í拧ov臎 Srdci odd臎lenými dimenzemi, ale nerozd臎leným výrazem nekone膷né lásky, která pojímá celé lidstvo.