蜜桃交友

Pope

鈥濲e nutno odd臎lit hledisko skute膷né nebo domn臎lé nadp艡irozenosti zjevení od hlediska jeho duchovních plod暖鈥�. Tato slova pou啪il kardinál Joseph Ratzinger, tehdej拧í prefekt Kongregace pro nauku víry, v odpov臎di na otázku noviná艡e a spisovatele Vittoria Messoriho. Záznam jejich dialogu je uveden v bestselleru 鈥瀂práva o ví艡e鈥� (1985).

P艡edev拧ím budoucí Benedikt XVI. prohlásil: 鈥炁�ádné zjevení není nezbytné pro víru, Zjevení skon膷ilo s Je啪í拧em Kristem. On sám je Zjevení. Rozhodn臎 v拧ak nem暖啪eme zabránit Bohu, aby promlouval k na拧í dob臎 prost艡ednictvím prostých lidí a také prost艡ednictvím mimo艡ádných znamení, která ob啪alovávají nedostate膷nost kultur, je啪 nás ovládají, maskovaných racionalismem a pozitivismem. Zjevení, která církev oficiáln臎 schválila... mají své p艡esné místo ve vývoji 啪ivota církve v minulém století. Ukazují mimo jiné, 啪e Zjevení - a膷koli je jedine膷né, uzav艡ené, a proto nep艡ekonatelné - není mrtvé, je 啪ivé, vitální. Ostatn臎... jedním ze znamení na拧í doby je, 啪e se ve sv臎t臎 mno啪í zprávy o mariánských zjeveních...鈥�.

Kardinál Ratzinger pokra膷oval: 鈥濲edním z na拧ich kritérií je odd臎lit hledisko skute膷né 膷i domn臎lé nadp艡irozenosti zjevení od hlediska jeho duchovních plod暖. Poutníci raného k艡es钮anství se vydávali na místa, o nich啪 by ná拧 kritický duch moderního 膷lov臎ka byl n臎kdy na rozpacích, pokud jde o v臎deckou pravdivost tradice, která se k nim vá啪e. To v拧ak nic neubírá na skute膷nosti, 啪e tyto pout臎 byly plodné, prosp臎拧né, d暖le啪ité pro 啪ivot k艡es钮anského lidu. Problémem není ani tak moderní hyperkriti膷nost (která pak mimo jiné kon膷í v podob臎 nové lehkov臎rnosti), ale hodnocení 啪ivotaschopnosti a pravov臎rnosti nábo啪enského 啪ivota, který se kolem t臎chto míst rozvíjí鈥�.