蜜桃交友

Pope

Zve艡ejn臎ní prohlá拧ení o významu po啪ehnání z 18. prosince lo艌ského roku okam啪it臎 vyvolalo r暖zné reakce jak jednotlivých biskup暖, tak celých biskupských konferencí. O dva týdny pozd臎ji se prefekt a sekretá艡 Dikasteria pro nauku víry, kardinál Víctor Manuel Fernández a monsignor Armando Matteo, k tématu vrátili tiskovým prohlá拧ením vydaným ve 膷tvrtek 4. ledna.

鈥濸ochopitelné výroky n臎kterých biskupských konferencí, prohla拧ují, 鈥瀖ají tu hodnotu, 啪e zd暖raz艌ují pot艡ebu del拧ího období pastora膷ní reflexe. To, co tyto biskupské konference vyjád艡ily, nelze vykládat jako doktrinální opozici, proto啪e dokument je v otázce man啪elství a sexuality jasný a klasicky pojatý. Prohlá拧ení obsahuje n臎kolik silných v臎t, které nenechávají nikoho na pochybách".

V dne拧ním prohlá拧ení jsou pak uvedeny v拧echny jednozna膷né pasá啪e dokumentu, z nich啪 je z艡ejmé, 啪e u膷ení o man啪elství se nem臎ní a pro katolickou církev jsou dovolené pouze sexuální vztahy mezi mu啪em a 啪enou v man啪elství (Prezentace, body 4, 5 a 11). 鈥濲e z艡ejmé, pokra膷uje tisková zpráva, 鈥炁緀 by zde nebyl prostor pro to, aby se od této deklarace zaujímal doktrinální odstup, pova啪ovala se za heretickou, odporující Tradici církve nebo blasfemickou".

Text dokumentu, jak známo, otevírá mo啪nost ud臎lování stru膷ného a jednoduchého pastora膷ního po啪ehnání (nikoli liturgického 膷i ritualizovaného) neregulérním pár暖m (nikoli jejich svazku), p艡i膷em啪 zd暖raz艌uje, 啪e jde o po啪ehnání bez liturgické formy, které neschvaluje ani neospravedl艌uje situaci, v ní啪 se tito lidé nacházejí.

Prefekt a sekretá艡 Dikasteria pro nauku víry uznávají, 啪e obdobné dokumenty 鈥瀖ohou ve svých praktických aspektech vy啪adovat více 膷i mén臎 膷asu pro jejich aplikaci v závislosti na místních souvislostech a rozli拧ování ka啪dého diecézního biskupa v jeho diecézi. N臎kde nejsou potí啪e s okam啪itou aplikací, jinde není pot艡eba provád臎t inovace a zárove艌 je 啪ádoucí v臎novat 膷as pot艡ebný k p艡e膷tení a interpretaci dokumentu. Ka啪dý místní biskup má toti啪 v啪dy moc rozli拧ovat na míst臎, tedy na tom konkrétním míst臎, které zná více ne啪 ostatní, proto啪e se jedná o jeho stádce. Obez艡etnost a pozornost v臎novaná církevnímu kontextu a místní kultu艡e by mohly p艡ipustit r暖zné zp暖soby aplikace, nikoli v拧ak úplné nebo definitivní odmítnutí této cesty, která je kn臎啪ím navrhována".

Pokud jde o postoje celých biskupských konferencí, je t艡eba je chápat v jejich vlastním kontextu: 鈥濾 n臎kterých zemích, p艡iznává tisková zpráva, 鈥瀍xistují silné kulturní a dokonce i právní problémy, které vy啪adují 膷as a pastora膷ní strategie, které p艡esahují krátkodobý horizont. Pokud existují zákony, které odsuzují v臎zením a v n臎kterých p艡ípadech i mu膷ením a dokonce smrtí pouhý fakt, 啪e se 膷lov臎k p艡ihlásí k homosexualit臎, je samoz艡ejmé, 啪e po啪ehnání by bylo nerozumné. Je jasné, 啪e biskupové necht臎jí homosexuální osoby vystavovat násilí. Je d暖le啪ité, aby tyto biskupské konference neprosazovaly jinou nauku ne啪 tu, která je obsa啪ena v deklaraci podepsané a schválené pape啪em, nebo钮 taková je odjak啪iva, ale spí拧e navrhly pot艡ebu studia a rozli拧ování, aby bylo mo啪né v takovém kontextu jednat s pastora膷ní obez艡etností".

膶tvrte膷ní prohlá拧ení dikasteria trvá na tom, 啪e skute膷nou novinou Fiducia supplicans, která vy啪aduje 鈥瀡elkorysé úsilí o p艡ijetí a z ní啪 by se nikdo nem臎l pova啪ovat za vy艡azovaného, není mo啪nost 啪ehnat neregulérním pár暖m. Je to výzva rozli拧ovat mezi dv臎ma r暖znými formami po啪ehnání: 'liturgickým nebo ritualizovaným' a 'spontánním 膷i pastora膷ním'. Teologická reflexe vycházející z pastora膷ní vize pape啪e Franti拧ka znamená skute膷ný vývoj s ohledem na to, co bylo o 啪ehnání 艡e膷eno v magisteriu a v oficiálních textech církve". Z tohoto d暖vodu, vysv臎tlují kardinál Fernandez a monsignor Matteo, tento text dikasteria byl publikován na vysoké úrovni 'deklarace', která znamená mnohem více ne啪 responsum nebo list. 鈥�Úst艡edním tématem, které nás zvlá拧t臎 vybízí k prohloubení, je啪 obohatí na拧i pastora膷ní praxi, je 拧ir拧í chápání po啪ehnání a návrh na roz拧í艡ení pastora膷ního po啪ehnání, které nevy啪aduje stejné podmínky jako po啪ehnání v liturgickém nebo rituálním kontextu". V d暖sledku toho nehled臎 na polemiky vyzývá dokument dikasteria k úsilí o klidnou reflexi s pastora膷ním srdcem, opro拧t臎nou od jakékoli ideologie. V拧ichni jsou 啪ádáni, aby rostli v p艡esv臎d膷ení, 啪e 鈥瀗eritualizované po啪ehnání není posv臎cením osoby nebo páru, který je p艡ijímá, není ospravedln臎ním v拧ech jejich 膷in暖, nestvrzuje 啪ivot, který vedou".

Prohlá拧ení dále nabízí jednoduchý p艡íklad rychlého neritualizovaného po啪ehnání. Tato pastora膷ní po啪ehnání musí být p艡edev拧ím velmi stru膷ná (srov. 膷. 28). Jsou to po啪ehnání trvající n臎kolik vte艡in, bez u啪ití Rituálu a Benedikcionálu. Pokud takové po啪ehnání vzývají dva lidé spole膷n臎, kn臎z jednodu拧e prosí Boha o pokoj, zdraví a dal拧í dobra pro tyto dva lidi, kte艡í o to 啪ádají. Zárove艌 prosí, aby 啪ili Kristovo evangelium v plné v臎rnosti a aby Duch svatý tyto dv臎 osoby zbavil v拧eho, co neodpovídá jeho bo啪ské v暖li, a v拧eho, co vy啪aduje o膷i拧t臎ní. Tato neritualizovaná forma po啪ehnání si svou jednoduchostí a stru膷ností ne膷iní nárok na ospravedln臎ní n臎膷eho, co není moráln臎 p艡ijatelné. Není to samoz艡ejm臎 s艌atek, ale není to ani schválení 膷i potvrzení 膷ehokoli. Je to pouze odpov臎膹 pastý艡e na prosbu dvou lidí o Bo啪í pomoc. Proto v tomto p艡ípad臎 pastý艡 neklade podmínky a nechce znát intimní 啪ivot t臎chto lidí.

Ka啪dý biskup ve své diecézi je proto oprávn臎n zavést tento typ jednoduchého po啪ehnání 鈥瀞 doporu膷ením ve拧keré obez艡etnosti a opatrnosti, ale v 啪ádném p艡ípad臎 není oprávn臎n navrhovat nebo uvést do chodu po啪ehnání, které by se mohlo podobat liturgickému ob艡adu鈥�. I kdy啪 na n臎kterých místech bude mo啪ná nutná 鈥瀔atecheze, která by v拧em pomohla pochopit, 啪e tento druh po啪ehnání není stvrzením 啪ivota, který vedou ti, kdo se ho dovolávají. Je拧t臎 mén臎 jsou rozh艡e拧ením, proto啪e tato gesta mají daleko ke svátosti nebo ob艡adu. Jsou to prosté projevy pastora膷ní blízkosti, které nekladou stejné nároky jako svátost nebo formální ob艡ad鈥�.