蜜桃交友

Pope

Zve?ejnění prohlá?ení o významu po?ehnání z 18. prosince loňského roku okam?itě vyvolalo r?zné reakce jak jednotlivých biskup?, tak celých biskupských konferencí. O dva týdny později se prefekt a sekretá? Dikasteria pro nauku víry, kardinál Víctor Manuel Fernández a monsignor Armando Matteo, k tématu vrátili tiskovým prohlá?ením vydaným ve ?tvrtek 4. ledna.

?Pochopitelné výroky některých biskupských konferencí, prohla?ují, ?mají tu hodnotu, ?e zd?razňují pot?ebu del?ího období pastora?ní reflexe. To, co tyto biskupské konference vyjád?ily, nelze vykládat jako doktrinální opozici, proto?e dokument je v otázce man?elství a sexuality jasný a klasicky pojatý. Prohlá?ení obsahuje několik silných vět, které nenechávají nikoho na pochybách".

V dne?ním prohlá?ení jsou pak uvedeny v?echny jednozna?né pasá?e dokumentu, z nich? je z?ejmé, ?e u?ení o man?elství se nemění a pro katolickou církev jsou dovolené pouze sexuální vztahy mezi mu?em a ?enou v man?elství (Prezentace, body 4, 5 a 11). ?Je z?ejmé, pokra?uje tisková zpráva, ??e by zde nebyl prostor pro to, aby se od této deklarace zaujímal doktrinální odstup, pova?ovala se za heretickou, odporující Tradici církve nebo blasfemickou".

Text dokumentu, jak známo, otevírá mo?nost udělování stru?ného a jednoduchého pastora?ního po?ehnání (nikoli liturgického ?i ritualizovaného) neregulérním pár?m (nikoli jejich svazku), p?i?em? zd?razňuje, ?e jde o po?ehnání bez liturgické formy, které neschvaluje ani neospravedlňuje situaci, v ní? se tito lidé nacházejí.

Prefekt a sekretá? Dikasteria pro nauku víry uznávají, ?e obdobné dokumenty ?mohou ve svých praktických aspektech vy?adovat více ?i méně ?asu pro jejich aplikaci v závislosti na místních souvislostech a rozli?ování ka?dého diecézního biskupa v jeho diecézi. Někde nejsou potí?e s okam?itou aplikací, jinde není pot?eba provádět inovace a zároveň je ?ádoucí věnovat ?as pot?ebný k p?e?tení a interpretaci dokumentu. Ka?dý místní biskup má toti? v?dy moc rozli?ovat na místě, tedy na tom konkrétním místě, které zná více ne? ostatní, proto?e se jedná o jeho stádce. Obez?etnost a pozornost věnovaná církevnímu kontextu a místní kultu?e by mohly p?ipustit r?zné zp?soby aplikace, nikoli v?ak úplné nebo definitivní odmítnutí této cesty, která je kně?ím navrhována".

Pokud jde o postoje celých biskupských konferencí, je t?eba je chápat v jejich vlastním kontextu: ?V některých zemích, p?iznává tisková zpráva, ?existují silné kulturní a dokonce i právní problémy, které vy?adují ?as a pastora?ní strategie, které p?esahují krátkodobý horizont. Pokud existují zákony, které odsuzují vězením a v některých p?ípadech i mu?ením a dokonce smrtí pouhý fakt, ?e se ?lověk p?ihlásí k homosexualitě, je samoz?ejmé, ?e po?ehnání by bylo nerozumné. Je jasné, ?e biskupové nechtějí homosexuální osoby vystavovat násilí. Je d?le?ité, aby tyto biskupské konference neprosazovaly jinou nauku ne? tu, která je obsa?ena v deklaraci podepsané a schválené pape?em, nebo? taková je odjak?iva, ale spí?e navrhly pot?ebu studia a rozli?ování, aby bylo mo?né v takovém kontextu jednat s pastora?ní obez?etností".

?tvrte?ní prohlá?ení dikasteria trvá na tom, ?e skute?nou novinou Fiducia supplicans, která vy?aduje ?velkorysé úsilí o p?ijetí a z ní? by se nikdo neměl pova?ovat za vy?azovaného, není mo?nost ?ehnat neregulérním pár?m. Je to výzva rozli?ovat mezi dvěma r?znými formami po?ehnání: 'liturgickým nebo ritualizovaným' a 'spontánním ?i pastora?ním'. Teologická reflexe vycházející z pastora?ní vize pape?e Franti?ka znamená skute?ný vývoj s ohledem na to, co bylo o ?ehnání ?e?eno v magisteriu a v oficiálních textech církve". Z tohoto d?vodu, vysvětlují kardinál Fernandez a monsignor Matteo, tento text dikasteria byl publikován na vysoké úrovni 'deklarace', která znamená mnohem více ne? responsum nebo list. ?Úst?edním tématem, které nás zvlá?tě vybízí k prohloubení, je? obohatí na?i pastora?ní praxi, je ?ir?í chápání po?ehnání a návrh na roz?í?ení pastora?ního po?ehnání, které nevy?aduje stejné podmínky jako po?ehnání v liturgickém nebo rituálním kontextu". V d?sledku toho nehledě na polemiky vyzývá dokument dikasteria k úsilí o klidnou reflexi s pastora?ním srdcem, opro?těnou od jakékoli ideologie. V?ichni jsou ?ádáni, aby rostli v p?esvěd?ení, ?e ?neritualizované po?ehnání není posvěcením osoby nebo páru, který je p?ijímá, není ospravedlněním v?ech jejich ?in?, nestvrzuje ?ivot, který vedou".

Prohlá?ení dále nabízí jednoduchý p?íklad rychlého neritualizovaného po?ehnání. Tato pastora?ní po?ehnání musí být p?edev?ím velmi stru?ná (srov. ?. 28). Jsou to po?ehnání trvající několik vte?in, bez u?ití Rituálu a Benedikcionálu. Pokud takové po?ehnání vzývají dva lidé spole?ně, kněz jednodu?e prosí Boha o pokoj, zdraví a dal?í dobra pro tyto dva lidi, kte?í o to ?ádají. Zároveň prosí, aby ?ili Kristovo evangelium v plné věrnosti a aby Duch svatý tyto dvě osoby zbavil v?eho, co neodpovídá jeho bo?ské v?li, a v?eho, co vy?aduje o?i?tění. Tato neritualizovaná forma po?ehnání si svou jednoduchostí a stru?ností ne?iní nárok na ospravedlnění ně?eho, co není morálně p?ijatelné. Není to samoz?ejmě sňatek, ale není to ani schválení ?i potvrzení ?ehokoli. Je to pouze odpově? pastý?e na prosbu dvou lidí o Bo?í pomoc. Proto v tomto p?ípadě pastý? neklade podmínky a nechce znát intimní ?ivot těchto lidí.

Ka?dý biskup ve své diecézi je proto oprávněn zavést tento typ jednoduchého po?ehnání ?s doporu?ením ve?keré obez?etnosti a opatrnosti, ale v ?ádném p?ípadě není oprávněn navrhovat nebo uvést do chodu po?ehnání, které by se mohlo podobat liturgickému ob?adu“. I kdy? na některých místech bude mo?ná nutná ?katecheze, která by v?em pomohla pochopit, ?e tento druh po?ehnání není stvrzením ?ivota, který vedou ti, kdo se ho dovolávají. Je?tě méně jsou rozh?e?ením, proto?e tato gesta mají daleko ke svátosti nebo ob?adu. Jsou to prosté projevy pastora?ní blízkosti, které nekladou stejné nároky jako svátost nebo formální ob?ad“.