Пантыф?к: люб?ць – значыць паважаць ?ншага, а не валодаць ?м
Аляксандр Панчанка - Pope
Франц?шак працягну? катэхетычны цыкл пра заганы ? цноты, спасла?шыся на “старажытных айцо?”, як?я вучыл?, што “друг?м “дэманам” пасля не?меркаванасц?, як? за?сёды затойваецца пры дзвярах нашага сэрца, з’я?ляецца пажадл?васць”. “У той час як не?меркаванасць з’я?ляецца пражэрл?васцю адносна ежы, гэтая загана з’я?ляецца пэ?нага роду “пражэрл?васцю” адносна ?ншага чалавека, гэта значыць атручанай повяззю, якую людз? маюць пам?ж сабой, асабл?ва ? сферы сексуальнасц?”, - патлумачы? ён.
Пантыф?к звярну? увагу на тое, што ? хрысц?янстве “няма асуджэння сексуальнага ?нстынкту”, але гэта “цудо?нае вымярэнне нашай чалавечай прыроды не пазба?лена небяспек”. Ён прывё? словы святога Па?ла, як? п?са? на гэту тэму Карынцянам: “Па?сюль чуецца, што сярод вас пануе распуста, прычым такая распуста, якой няма нават сярод язычн?ка?” (5,1). “Папрок апостала тычыцца менав?та нездаровага к?равання сексуальнасцю некаторым? хрысц?янам?”, - за?важы? Святы Айцец.
Папа пастав?? у прыклад таямн?чы досвед закаханасц?. “Кал? закаханасць незабруджана заганай, яна з’я?ляецца адным з самых чыстых пачуцця?”, - сказа? ён, нагадваючы, што закаханы чалавек станов?цца шчодрым, з радасцю роб?ць падарунк?, п?ша л?сты ? вершы, перастае думаць тольк? пра сябе ? ск?ро?вае ?сю ?вагу на ?ншага. Франц?шак адзначы?, што каханне часта з’я?ляецца цалкам безумо?ным ? беспрычынным, а таксама крыху на??ным, бо “закаханы не ведае сапра?днага абл?чча ?ншага, ?мкнецца ?дэал?заваць яго, гатовы раб?ць абяцанн?, сур’ёзнасц? як?х не разумее адразу”. Аднак “гэты “сад”, у як?м множацца цуды, не абаронены ад зла. Ён можа быць знявечаны дэманам пажадл?васц?, а гэта загана асабл?ва згубная, прынамс? па дзвюх прычынах”, - папярэдз?? Святы Айцец.
“Перш за ?сё, таму што разбурае аднос?ны пам?ж людзьм?. На жаль, для пацвярджэння гэтага дастаткова штодзённых нав?н. Кольк? аднос?н, як?я пачынал?ся найлепшым чынам, потым ператварыл?ся ? такс?чныя, у аднос?ны валодання ?ншым, у аднос?ны, пазба?леныя паваг? ? пачуцця межа?? Гэта каханне, у як?м не хапае чыстасц?: цноты, якую не варта блытаць з сексуальным устрыманнем, бо яна з’я?ляецца нечым большым ? хутчэй звязана з жаданнем н?кол? не валодаць ?ншым. Люб?ць значыць паважаць ?ншага чалавека, шукаць яго шчасця, разв?ваць эмпатыю да яго пачуцця?, пазнаваць цела, пс?халог?ю ? душу, як?я не з’я?ляюцца нашым? ? як?я трэба суз?раць з-за прыгажосц?, якую яны нясуць у сабе”, - сказа? Папа.
“Пажадл?васць, наадварот, здзекаваецца з усяго гэтага: палюе, рабуе, паспешл?ва спажывае, не хоча слухаць ?ншага, а тольк? свае патрэбы ? задавальненн?”, - дада? Пантыф?к, адзначаючы, што хц?вы чалавек шукае тольк? “каротк?х шляхо?”: ён не разумее, што шляхам любов? ?дуць не спяшаючыся, ? што цярпл?васць дазваляе зраб?ць аднос?ны пам?ж закаханым? шчасл?вым?.
Другая прычына, па якой пажадл?васць – гэта небяспечная загана, заключаецца ? тым, што “з ус?х чалавечых задавальнення? сексуальнасць мае магутны голас”, закранаючы ?се пачуцц?, бо жыве як у целе, так ? ? пс?х?цы. Але “кал? яна не дысцыпл?навана цярпл?васцю, кал? не ?п?сана ? аднос?ны ? ? г?сторыю, дзе дзве асобы ператвараюць яе ? танец, напо?нены любо?ю, тады яна ператвараецца ? кайданы, што пазба?ляюць чалавека свабоды”, - сказа? Франц?шак, звяртаючы ?вагу на тое, што “сексуальнаму задавальненню, якое з’я?ляецца Божым дарам”, пагражае парнаграф?я – “задавальненне без аднос?н, якое можа выкл?каць розныя формы залежнасц?”.
“Перамога ? б?тве супраць пажадл?васц?, супраць аднос?н да ?ншага як да рэчы, можа быць справай усяго жыцця. Аднак узнагарода ? гэтай б?тве – самая важная з ус?х, бо гаворка ?дзе пра захаванне той прыгажосц?, што Бог укла? у сваё стварэнне, кал? задума? любо? пам?ж мужчынам ? жанчынай, якая заключаецца не ? выкарыстанн? адз?н аднаго, але ? любов? адз?н да аднаго”, - сцвердз?? Папа. Гэта прыгажосць прымушае нас верыць, што будаваць г?сторыю разам лепш ? ?зрошчваць пяшчоту лепш, чым пакланяцца дэману валодання, а служыць лепш, чым заваё?ваць. “Бо кал? няма любов?, жыццё ператвараецца ? сумную адз?ноту”, - падкрэсл?? на заканчэнне катэхезы Святы Айцец.
