蜜桃交友

Аляксандр Панчанка - Pope

“Асвячальная дзейнасць Святога Духа дасягае нас у першую чаргу праз два каналы: Божае слова ? сакрамэнты. ? сярод ус?х сакрамэнта? ёсць адз?н, як? па вызначэнн? з’я?ляецца сакрамэнтам Святога Духа. На ?м я хаце? бы спын?цца сёння. Гаворка ?дзе пра бежмаванне, або канф?рмацыю”, - сказа? Папа на пачатку сваёй катэхезы з цыклу, прысвечанага дзейнасц? Святога Духа ? жыцц? Касцёла.

Намашчэнне Святым Духам у Новым Запавеце

Пантыф?к нагада?, што ? Новым Запавеце, акрамя хросту вадой, знаходзяцца згадк? таксама пра ?ншы абрад – накладанне рук з мэтай перадачы Святога Духа бачным ? харызматычным чынам, ? з наступствам?, аналаг?чным тым, як?я спазнал? апосталы ? дзень Пяц?дзясятн?цы.

Папа за?важы?, што на гэту тэму ёсць важны ?рывак ? кн?зе Дзея? Апостала?. У ?м гаворыцца: “Кал? ж Апосталы ? Ерузалеме пачул?, што Самарыя прыняла слова Божае, паслал? да ?х Пятра ? Яна, як?я, прыйшо?шы, памал?л?ся за ?х, каб яны прынял? Духа Святога, таму што Ён яшчэ не сыходз?? н? на кога з ?х, бо яны был? тольк? ахрышчаныя ? ?мя Пана Езуса. Тады Апосталы ?складал? на ?х рук?, ? яны атрымл?вал? Духа Святога” (8, 14-17).

Пантыф?к згада? таксама пра словы святога Па?ла: “Той, хто ?мацо?вае нас з вам? ? Хрысце ? намасц?? нас, ёсць Бог, як? пазначы? нас ? да? нашым сэрцам задатак Духа” (2 Кар 1, 21-22). Гэты ?рывак лёг у аснову вучэння пра “нязмы?ную пячатку”, якую верн?к? атрымл?ваюць праз канф?рмацыю, - патлумачы? Святы Айцец.

Сакрамэнт росту ? сведчання

Франц?шак расказа?, што з цягам часу абрад намашчэння ста? адным з сакрамэнта?, прымаючы розныя формы ? сэнс у розныя эпох? ? ? розных абрадах. Гаворачы пра разуменне канф?рмацы? ? Катал?цк?м Касцёле, Папа спасла?ся на Катэх?з?с для дарослых, падрыхтаваны Канферэнцыяй Б?скупа? ?тал??. У ?м адзначаецца: “Канф?рмацыя з’я?ляецца для верн?ка тым, чым Пяц?дзясятн?ца была для ?сяго Касцёла [...] Яна ?мацо?вае хроснае залучэнне ? Хрыста ? Касцёл ? пасвячэнне на прароцкую, карале?скую ? святарскую м?с?ю. Яна перадае багацце даро? Святога Духа. [...] У той час як хрост – гэта сакрамэнт нараджэння, то канф?рмацыя – гэта сакрамэнт росту. Па гэтай прычыне яна з’я?ляецца таксама “сакрамэнтам сведчання”, бо яно бл?зка звязана са сталасцю хрысц?янскага жыцця”.

Бежмаванне пав?нна весц? да акты?нага ?дзелу ? жыцц? Касцёла

“Праблема заключаецца ? тым, як зраб?ць, каб сакрамэнт бежмавання не ста? на практыцы “апошн?м намашчэннем”, гэта значыць сакрамэнтам “разв?тання” з Касцёлам. Кажуць, што канф?рмацыя, гэта “сакрамэнт разв?тання”, бо пасля яго атрымання моладзь вяртаецца тольк?, каб прыняць сакрамэнт сужэнства”, - зазначы? Папа, закл?каючы зраб?ць так, каб замест гэтага канф?рмацыя стала сакрамэнтам “акты?нага ?дзелу ? жыцц? Касцёла”.

У гэтым кантэксце Святы Айцец падкрэсл??, што ? падрыхто?цы да прыняцця канф?рмацы? можа дапамагчы сведчанне свецк?х верн?ка?, як?я “перажыл? асаб?стую сустрэчу з Хрыстом ? мел? сапра?дны досвед Святога Духа”, менав?та дзякуючы бежмаванню.

Несц? полымя Святога Духа

Папа нагада?, што “разам з канф?рмацыяй ? намашчэннем” мы атрымал? “задатак” Духа, як? трэба задзейн?чаць, не “закопваючы ? зямлю атрыманыя харызматы ? таленты”.

Франц?шак спасла?ся на закл?к “распальваць дар Божы”, як? святы Павел ск?рава? да Ц?мафея. Ён за?важы?, што гэты дзеясло? нагадвае пра вобраз чалавека, як? дзьме на вогн?шча, каб павял?чыць яго полымя. “Вось добрая мэта на Юб?лейны год! Ск?нем попел прызвычаенасц? ? бяздзеяння, станем носьб?там? полымя Святога Духа, падобна факеланосцам на Ал?мп?ядзе. Няхай Святы Дух дапаможа нам зраб?ць некальк? крока? у гэтым напрамку!”, - закл?ка? напрыканцы катэхезы Пантыф?к.