蜜桃交友

Аляксандр Панчанка - Pope

Папа за?важы?, што апошн?я тры катэхезы был? прысвечаны асвячальнай дзейнасц? Святога Духа, якая здзяйсняецца праз сакрамэнты, мал?тву ? наследаванне прыкладу Багародз?цы. “Але давайце паслухаем, што кажа знакам?ты тэкст Другога Ватыканскага Сабора: “Дух Святы праз сакрамэнты ? паслуг? не тольк? асвячае, вядзе ? аздабляе цнотам? Божы народ, але “?дзяляе кожнаму паасобку, як жадае” (1 Кар 12, 11) свае дары” (Lumen gentium, 12)”, - нагада? Пантыф?к, закл?каючы паразма?ляць пра харызматычнае дзеянне Святога Духа ? Касцёле.

Харызмы – дары, прызначаныя для служэння супольнасц?

На пачатку Папа зраб?? некаторыя тлумачэнн?. Ён за?важы?, што харызма – гэта дар, дадзены для агульнага дабра: яна прызначана не для асвячэння асобнага чалавека, а для “служэння” супольнасц?. Харызма таксама з’я?ляецца дарам, дадзеным “аднаму” ц? “некаторым”, а “не ?с?м у ро?най ступен?”, ? менав?та гэтым яна адрозн?ваецца да асвячальнай ласк?, боск?х цнот ? сакрамэнта?, “як?я з’я?ляюцца аднолькавым? ? агульным? для ?с?х”.

Святы Дух “размярко?вае сярод верн?ка? кожнага стану асабл?выя ласк?, з дапамогай як?х роб?ць ?х здатным? ? гатовым? здзейсн?ць розныя справы ? абавязк?, карысныя для адна?лення ? далейшага будавання Касцёла паводле сказанага: “Кожнаму даецца прая?ленне Духа на карысць” (1 Кар 12, 7)”, - нагада? Франц?шак.

Пантыф?к назва? харызмы “кашто?ным? камян?” ? “аздабленням?”, як?я Святы Дух раздае, “каб зраб?ць прыгожай Нявесту Хрыста”. “Так?м чынам, можна зразумець, чаму тэкст Сабора завяршаецца наступным закл?кам: “Пакольк? гэтыя харызмы – як найсла?нейшыя, так ? самыя простыя ? больш распа?сюджаныя – надзвычай адпавядаюць патрэбам Касцёла ? з’я?ляюцца карысным?, ?х трэба прымаць з удзячнасцю ? суцяшэннем”, - сцвердз?? Святы Айцец.

Харызмы свецк?х верн?ка? важныя для м?с?? Касцёла

Папа спасла?ся таксама на словы Бэнэдыкта XVI, як? каза? пра дынам?ку абна?лення ? Касцёле, якое пасля Другога Ватыканскага Сабора часта прымала нечаканыя формы ? рухах, по?ных жыцця, ? раб?ла вельм? адчувальнай невычэрпную с?лу Святога Касцёла.

Франц?шак закл?ка? нанава адкрыць харызмы, успрымаючы прасо?ванне рол? свецк?х ? асабл?ва жанчын не тольк? ? ?нстытуцыянальным ц? сацыялаг?чным сэнсе, але ? яго “б?бл?йным ? духо?ным вымярэнн?”. “Свецк?я верн?к? – гэта не пэ?нага роду знешн?я супрацо?н?к? ц? дапаможныя падраздзяленн? духавенства: яны маюць свае ?ласныя харызмы ? дары, з дапамогай як?х могуць зраб?ць унёсак у м?с?ю Касцёла”, - падкрэсл?? ён.

Не ?снуе хрысц?ян другога гатунку – усе маюць свае дары

Святы Айцец за?важы?, што “харызмы не пав?нны атаясамл?вацца з уражальным? ? надзвычайным? дарам? ? здольнасцям?”: яны з’я?ляюцца “звычайным? дарам?, як? набываюць надзвычайную кашто?насць, кал? натхняюцца Святым Духам ? з любо?ю ?васабляюцца ? жыццёвых с?туацыях”.

“Гэта тлумачэнне вельм? важнае, бо мног?я хрысц?яне, пачу?шы пра харызмы, адчуваюць смутак ц? расчараванне, пакольк? ?пэ?нены, што не валодаюць ?м?, ? ? сувяз? з гэтым адчуваюць сябе адрынутым? ц? хрысц?янам? другога гатунку. Хрысц?ян другога гатунку не ?снуе, у кожнага ёсць свая асаб?стая, а таксама супольная харызма”, - сказа? Папа, нагадваючы словы святога А?гусц?на: “Х?ба вока бачыць тольк? для сябе? Яно бачыць ? для рук?, бачыць ? для наг?, бачыць ? для ?ншых члена?”.

Любо? памнажае харызмы

Святы Айцец за?важы?, што любо? да Касцёла ? супольнасц? з’я?ляецца “лепшым шляхам”, бо “? адз?нстве ?се харызмы, а не тольк? некаторыя, з’я?ляюцца “ма?м?”, як ? “мае” харызмы, нават кал? яны здаюцца нязначным?, належаць ус?м ? прызначаны для дабра ?с?х”. “Любо? памнажае харызмы; яна роб?ць харызму аднаго харызмай ус?х”, - завяршы? катэхезу Пантыф?к.