蜜桃交友

Аляксандр Панчанка - Pope

На Хрыста, як на наста?н?ка абвяшчэння ? сведчання Евангелля, Пантыф?к звярну? увагу, працягваючы катэхетычны цыкл, прысвечаны евангел?зацыйнай рупл?васц? ? апостальскаму запалу. Ён за?важы?, што “радасць, вызваленне, святло, аздара?ленне ? здз??ленне” был? адметным? рысам? прапаведавання Езуса, як?я неабходна наследаваць сучасным верн?кам.

Прапаведуючы ? с?нагозе ? Назарэце, Хрыстус прачыта? словы прарока ?са?: “Дух Пана на Мне, бо Ён намасц?? Мяне абвяшчаць Добрую Нав?ну ?бог?м, пасла? Мяне абвяшчаць вызваленне палонным ? сляпым вяртаць зрок, каб выпусц?ць спакутаваных на свабоду, каб абвясц?ць год ласк? Пана”. Затым Езус сказа?: “Сёння спо?н?л?ся гэтыя словы П?сання, як?я вы чул?”, - нагада? Франц?шак.

Святы Айцец за?важы?, што ? гэтым уры?ку ?трымл?ваецца пяць важных элемента? хрысц?янскага прапаведавання: у першую чаргу яно пав?нна быць па-сапра?днаму радаснай нав?ной. “Немагчыма казаць пра Езуса без радасц?, бо вера – гэта надзвычайная г?сторыя любов?, якой трэба дзял?цца. Сведчыць пра Езуса, раб?ць нешта для ?ншых у Яго ?мя – гэта значыць м?ж радко? жыцця казаць: мы атрымал? настольк? прыгожы дар, што н?як?х сло? не хоп?ць, каб яго выказаць”, - сцвердз?? Пантыф?к, дадаючы, што сумнае абвяшчэнне Евангелля не прымаецца людзьм?.

?ншы элемент хрысц?янскага прапаведавання – яно пав?нна несц? вызваленне: Хрыстус кажа, што бы? пасланы, каб вызвал?ць палонных, а не для таго, каб прыгнятаць ?ншых ц? накладаць на ?х цяжары ? пачуццё в?ны.

“Безумо?на, наследаванне Езуса прадугледжвае аскетызм, ахвяру; з ?ншага боку – кал? кожная цудо?на рэч патрабуе гэтага, тым больш вызначальная рэальнасць жыцця! Але той, хто сведчыць пра Хрыста, паказвае прыгажосць мэты, а не цяжкасць падарожжа. Магчыма, нам здаралася распавядаць каму-небудзь пра добрае падарожжа, якое мы здзейсн?л?: мы ж казал? пра прыгажосць мясц?н, пра тое, што ?бачыл? ? перажыл?, а не пра час, як? патрац?л? да дарогу, ? пра чэрг? ? аэрапорце! Так?м чынам, кожнае абвяшчэнне, годнае Адкуп?целя, пав?нна перадаваць вызваленне”, - пара?? Пантыф?к.

Трэц? аспект, на як? звярну? увагу Папа, гэта святло, як?м Езус адара? праз вяртанне зроку сляпым. Гаворка ?дзе пра “святло, якое дазваляе бачыць жыццё па-новаму”. Таксама ? для нас хрысц?янскае жыццё пачалося з “прасвятлення” – менав?та так называл? сакрамэнт хросту ? старажытнасц?, - сказа? Франц?шак.

“А якое святло дае нам Езус? Святло сыно?ства: Ён – ум?лаваны Сын Айца, вечна жывы; з ?м мы таксама з’я?ляемся Божым? дзецьм?, вечна люб?мым?, нягледзячы на нашы памылк? ? заганы. Таму жыццё больш не з’я?ляецца сляпым рухам да нябыту, гэта не пытанне лёсу ц? ?дачы, не тое, што залежыць ад выпадку ц? зорак, або нават ад здаро?я ? ф?нанса?, але ад любов? Айца, як? клапоц?цца пра нас, сва?х люб?мых дзяцей”, - падкрэсл?? Святы Айцец.

Прапаведаванне пав?нна таксама несц? аздара?ленне, - сказа? Папа, нагадваючы, што Езус прыйшо?, каб вызвал?ць людзей ад хвароб ? цяжкасцей, зробленых памылак, а ? першую чаргу ад зла ? граху.

“Таму суправаджаць кагосьц? на сустрэчу з Езусам азначае весц? яго да лекара сэрца, як? паляпшае жыццё. Гэта значыць казаць: “Брат, сястра, у мяне няма адказа? на мног?я твае праблемы, але Езус ведае ? люб?ць цябе, Ён можа аздарав?ць цябе ? супако?ць тваё сэрца”, - падкрэсл?? Пантыф?к, нагадваючы, што абцяжараныя ? спакутаваныя патрабуюць у першую чаргу прабачэння, а той, хто верыць у Хрыста, можа падарыць менав?та гэта: “моц Божага прабачэння, якая вызваляе душу ад ус?х прав?на?”.

Абвяшчэнне Евангелля, якое дае новае жыццё, пав?нна выкл?каць таксама здз??ленне, - сказа? Франц?шак, гаворачы пра пяты элемент хрысц?янскага прапаведавання. Ён закл?ка? памятаць, што вял?к?я справы чын?м не мы, а “ласка Пана, якая таксама ? праз нас роб?ць непрадказальныя рэчы”.

Святы Айцец яшчэ нагада?, што Евангелле ск?равана да бедных. “Давайце будзе памятаць пра ?х ? пра тое, што, каб прыняць Пана, кожны з нас пав?нен стаць убог?м духам: гэта значыць, пераадолець усе прэтэнз?? на самадастатковасць, усвядом?ць сябе патрабуючым ласк?, за?сёды патрабуючым Бога”, - завяршы? катэхезу Пантыф?к.