蜜桃交友

Andrea Tornielli 

Traduje sa, 啪e svätý Filip Neri zvykol hovori钮 svojmu priate木ovi Césare Baroniovi, zakladate木ovi modernej katolíckej historiografie: 鈥濸richádzaj aspo艌 raz za mesiac u膷i钮 dejiny Cirkvi na拧ich 拧tudentov, preto啪e ich u啪 nepoznajú. A ak nepoznajú históriu, nakoniec u啪 nebudú pozna钮 ani vieru.鈥�

Tento dôraz na 拧túdium histórie je dnes aktuálnej拧í ne啪 kedyko木vek predtým, ako to zdôraznil pápe啪 Franti拧ek vo svojom liste zverejnenom vo 拧tvrtok s názvom 鈥濷bnova 拧túdia dejín Cirkvi鈥�.

Podobne ako vo svojom augustovom liste, v ktorom sa zameral na význam literatúry, nástupca apo拧tola Petra hovorí predov拧etkým ku k艌azom o ich formácii, ale tie啪 vrhá svetlo na tému, ktorá sa týka v拧etkých. 艩túdium dejín Cirkvi je spôsob, ako zachova钮 pamä钮 a budova钮 budúcnos钮, ako aj najlep拧í spôsob, ako interpretova钮 realitu, ktorá nás obklopuje.

Vychováva钮 mlad拧ie generácie k tomu, aby sa ponorili do minulosti, odolávali zjednodu拧eným sloganom a navigovali v bludisku miliónov 鈥瀞práv鈥� 鈥�  膷asto falo拧ných, zaujatých alebo neúplných 鈥� je misiou, ktorá zah艜艌a nás v拧etkých. Slová svätého Filipa Neriho zdôraz艌ujú jedine膷né spojenie medzi kres钮anskou vierou a históriou.

Vtelenie, smr钮 a zm艜tvychvstanie Bo啪ieho Syna je udalos钮, ktorá rozdelila 木udskú históriu na 鈥瀙red鈥� a 鈥瀙o鈥�. Katolícka viera nie je predov拧etkým ideou, filozofiou alebo morálkou, je to vz钮ah, 啪ivot, konkrétnos钮 a história.

Sme kres钮anmi v膹aka svedectvu odovzdávanému z matky na syna, z otca na dcéru, od starých rodi膷ov na vnú膷atá. Sledovanie tohto re钮azca dozadu nás vedie k prvým svedkom 鈥� apo拧tolom 鈥� ktorí ka啪dý de艌 spolo膷ne pre啪ívali celý verejný Je啪i拧ov 啪ivot.

Táto láska k histórii, sprevádzaná perspektívou viery, nám tie啪 umo啪艌uje skúma钮 menej u拧木achtilé a temnej拧ie stránky Cirkvi.

鈥炁爐udujte bez predsudkov, preto啪e Cirkev nepotrebuje l啪i, ale iba pravdu,鈥� povedal pápe啪 Lev XIII., ke膹 v roku 1889 otvoril vtedaj拧í Vatikánsky tajný archív.

艩túdium histórie nás samozrejme spája so 鈥炁�kvrnami鈥� a 鈥瀡ráskami鈥� minulosti.

Vo svojom liste pápe啪 Franti拧ek vysvet木uje, 啪e 鈥瀌ejiny Cirkvi nám pomáhajú vidie钮 skuto膷nú Cirkev a milova钮 Cirkev takú, aká skuto膷ne je, a milova钮 to, 膷o sa nau膷ila a na膹alej sa u膷í zo svojich chýb a zlyhaní.鈥�

Uvedomenie si aj jej najtemnej拧ích momentov umo啪艌uje Cirkvi pochopi钮 鈥炁�kvrny a rany鈥� dne拧ného sveta.

Pápe啪ova perspektíva nemá ni膷 spolo膷né s akouko木vek formou apologetického zámeru, ktorý sa sna啪í prezentova钮 idealizovanú realitu, rovnako ako sa di拧tancuje od ideologických tendencií, ktoré vykres木ujú Cirkev ako bandu zloduchov.

V skuto膷nosti, ak Cirkev doká啪e úprimne 膷eli钮 ka啪dému aspektu svojej minulosti, je pravdepodobnej拧ie, 啪e zostane pokorná, preto啪e si uvedomuje, 啪e 木udstvo je spasené Pánom, nie pastora膷nými marketingovými stratégiami alebo prominentnos钮ou akéhoko木vek módneho jednotlivca.

Spracoval: Patrik Hajdu