蜜桃交友

Pani generálna guvernérka, pán premiér, drahé indiánske národy Maskwacisu a tejto kanadskej krajiny, drahí bratia a sestry!

Nedo膷kavo som tú啪il zavíta钮 medzi vás. Práve odtia木to, z tohto miesta spätého s mnohými bolestnými spomienkami, by som chcel za膷a钮 to, 膷o mám tak ve木mi na du拧i: kajúcu pú钮. Prichádzam do va拧ej vlasti, aby som vám osobne povedal, 啪e cítim 啪ia木, aby som prosil Boha o odpustenie, uzdravenie a zmierenie, aby som vám ukázal svoju blízkos钮, aby som sa modlil s vami a za vás.

Spomínam si na stretnutia, 

ktoré sme mali v Ríme pred 拧tyrmi mesiacmi. V tom 膷ase som dostal dva páry mokasín, ktoré boli znakom utrpenia domorodých detí, najmä tých, ktoré sa, 啪ia木, nikdy nevrátili domov z reziden膷ných 拧kôl. Poprosili ma, aby som mokasíny vrátil, ke膹 raz prídem do Kanady; urobím tak na konci týchto slov, pri ktorých by som si rád vzal podnet práve z tohto symbolu, ktorý vo mne v posledných mesiacoch vyvolal boles钮, rozhor膷enie a hanbu. Spomienka na tieto deti vyvoláva smútok a vyzýva k 膷inom, aby sa s ka啪dým die钮a钮om zaobchádzalo s láskou, úctou a re拧pektom. Ale tieto mokasíny nám hovoria aj o krá膷aní, o ceste, ktorú chceme spolo膷ne prejs钮. Spolo膷ne krá膷a钮, spolo膷ne sa modli钮, spolo膷ne pracova钮, aby minulé utrpenia prenechali priestor budúcnosti spravodlivosti, uzdravenia a zmierenia.

Preto sa prvá etapa mojej púte medzi vás uskuto膷艌uje v tomto regióne, kde od nepamäti 啪ijú indiánski obyvatelia. Je to územie, ktoré k nám hovorí, ktoré umo啪艌uje udr啪iava钮 pamä钮.

笔补尘&补耻尘濒;迟补钮: bratia a sestry, 啪ili ste na tejto zemi tisíce rokov 啪ivotným 拧týlom, ktorý re拧pektoval samotnú zem, zdedenú po minulých generáciách a chránenú pre budúce generácie. Pova啪ovali ste ju za dar Stvorite木a, o ktorý sa máte deli钮 s ostatnými a milova钮 ho v harmónii so v拧etkým, 膷o existuje, v 啪ivom prepojení v拧etkých 啪ivých bytostí. Nau膷ili ste sa tak pestova钮 zmysel pre rodinu a komunitu, rozvíjali ste silné medzigenera膷né väzby, ctíte si star拧ích a staráte sa o mladých. Ko木ko dobrých zvykov a tradovaných zásad, ktoré sú zamerané na starostlivos钮 o druhých a lásku k pravde, na odvahu a úctu, na pokoru a 膷estnos钮, na 啪ivotnú múdros钮!

Ak toto v拧ak boli prvé kroky na týchto územiach, 

pamä钮 nás smutne privádza k 膹al拧ím. Miesto, kde sa teraz nachádzame, vo mne dáva zaznie钮 výkriku bolesti, pridusenému výkriku, ktorý ma sprevádzal po膷as týchto mesiacov. Znovu myslím na drámu, ktorú pre啪ívali to木kí z vás, z va拧ich rodín, va拧ich komunít, na to, 膷o ste mi povedali o utrpeniach podstúpených v internátnych 拧kolách. Sú to traumy, ktoré istým spôsobom o啪ívajú zaka啪dým, ke膹 sa pripomenú, a uvedomujem si, 啪e aj na拧e dne拧né stretnutie mô啪e prebudi钮 spomienky a rany a 啪e mnohí z vás to mo啪no pocítia 钮a啪ko, ke膹 budem hovori钮. Ale je správne udr啪iava钮 pamä钮, preto啪e zabúdanie vedie k 木ahostajnosti, a ako bolo povedané, «opakom lásky nie je nenávis钮, ale 木ahostajnos钮... opakom 啪ivota nie je smr钮, ale 木ahostajnos钮 k 啪ivotu alebo smrti» (Elie Wiesel). Pamäta钮 na zdrvujúce zá啪itky z reziden膷ných 拧kôl je otriasajúce, rozhor膷ujúce, bolestivé, ale je to potrebné.

Je potrebné si uvedomi钮, aká zni膷ujúca bola pre obyvate木ov týchto území politika asimilácie a zrovnávania (鈥瀍苍蹿谤补苍肠丑颈蝉别尘别苍迟鈥�), ktorej sú膷as钮ou bol aj systém reziden膷ných 拧kôl. Ke膹 k vám pri拧li prví európski osadníci, naskytla sa ve木ká príle啪itos钮 na plodné stretnutie kultúr, tradícií a  duchovností. To sa v拧ak do zna膷nej miery nestalo. A mne prichádzajú na myse木 va拧e rozprávania: ako asimila膷ná politika skon膷ila systematickou marginalizáciou pôvodného obyvate木stva; ako boli va拧e jazyky a kultúry zneva啪ované a potlá膷ané tie啪 prostredníctvom systému reziden膷ných 拧kôl; ako deti trpeli fyzickým a verbálnym, psychickým a duchovným zneu啪ívaním; ako boli odvedené zo svojich domovov, ke膹 boli e拧te mali膷ké a ako to nezmazate木ne pozna膷ilo vz钮ah medzi rodi膷mi a de钮mi, starými rodi膷mi a vnú膷atami.

膸akujem vám, 啪e ste dali tomuto v拧etkému vojs钮 do môjho srdca, 啪e ste vytiahli na povrch 钮a啪ké bremená, ktoré nosíte v sebe, 啪e ste sa so mnou podelili o túto krvácajúcu spomienku. Dnes som tu, v tejto krajine, ktorá si spolu s dávnou pamä钮ou uchováva jazvy po stále otvorených ranách. Som tu, preto啪e prvým krokom tejto kajúcej púte medzi vás je obnovi钮 svoju prosbu o odpustenie a poveda钮 vám zo srdca, 啪e som hlboko zarmútený: prosím o odpustenie za to, ako mnohí kres钮ania, 啪ia木, podporovali kolonizátorskú mentalitu mocností, ktoré utlá膷ali pôvodné obyvate木stvo. Nap暮艌a ma to boles钮ou. Prosím o odpustenie za to, ako mnohí 膷lenovia Cirkvi a reho木ných komunít spolupracovali, aj formou 木ahostajnosti, na projektoch kultúrneho ni膷enia a násilnej asimilácie zo strany vtedaj拧ích vlád, 膷oho vrcholom bol systém reziden膷ných 拧kôl.

Hoci kres钮anská dobro膷innos钮 neabsentovala a boli mnohé vynikajúce prípady oddanej starostlivosti o deti, celkové dôsledky politík spojených s reziden膷nými 拧kolami boli katastrofálne. Na拧a kres钮anská viera nám hovorí, 啪e to bola katastrofálna chyba, nezlu膷ite木ná s evanjeliom Je啪i拧a Krista. Je bolestné pomyslie钮 na to, ako bola naru拧ená tá pevná pôda hodnôt, jazyka a kultúry, ktorá dávala va拧im národom ich pravú identitu, a 啪e na dôsledky toho na膹alej doplácate. Tvárou v tvár tomuto zavrhnutiahodnému zlu Cirkev pok木aká pred Bohom a prosí o odpustenie za hriechy svojich detí (porov. Sv. Ján Pavol II., Bula Incarnationis mysterium [29. nov. 1998], 11: AAS 91 [1999], 140). Rád by som to zopakoval so zahanbením a jasne: Pokorne prosím o odpustenie za zlo, ktoré bolo spáchané to木kými kres钮anmi na indiánskych obyvate木och.

Drahí bratia a sestry, mnohí z vás a va拧ich zástupcov sa vyjadrili, 啪e 啪iados钮ou o odpustenie sa zále啪itos钮 neuzatvára. Plne súhlasím: je to len prvý krok, východiskový bod. Aj ja som si vedomý toho, 啪e «pri poh木ade na minulos钮 nikdy nebude sta膷i钮 to, 膷o sa vykoná v prosbe o odpustenie a v snahe napravi钮 spôsobené 拧kody» a 啪e «pri poh木ade do budúcnosti nikdy nebude mo啪né po木avi钮 v úsilí o vytvorenie kultúry schopnej predís钮 opakovaniu sa takýchto situácií a tomu, 啪e by vôbec mohli nasta钮» (List Bo啪iemu 木udu, 20. aug. 2018). Dôle啪itou sú膷as钮ou tohto procesu je seriózne pátranie po pravde o minulosti a pomoc tým, ktorí pre啪ili reziden膷né 拧koly, aby sa vydali na cestu uzdravenia z utrpených tráum.

Modlím sa a dúfam, 啪e kres钮ania a spolo膷nos钮 v tejto krajine budú rás钮 v schopnosti prija钮 a re拧pektova钮 identitu a skúsenosti indiánskych národov. Prajem si, aby sa na拧li konkrétne spôsoby, ako ich spozna钮 a oceni钮, a nau膷i钮 sa krá膷a钮 spolo膷ne. Pokia木 ide o m艌a, budem na膹alej podporova钮 anga啪ovanos钮 v拧etkých katolíkov v prospech indiánskych národov. Urobil som tak pri viacerých príle啪itostiach a na rôznych miestach, prostredníctvom stretnutí, výziev a tie啪 prostredníctvom apo拧tolskej exhortácie. Viem, 啪e toto v拧etko si vy啪aduje 膷as a trpezlivos钮: ide o procesy, ktoré musia preniknú钮 do s艜dc, a moja prítomnos钮 tu i úsilie kanadských biskupov sú svedectvom na拧ej vôle ís钮 touto cestou.

Drahí priatelia, táto pú钮 sa odohráva v rozsahu viacerých dní a na miestach, ktoré sú od seba ve木mi vzdialené, no napriek tomu mi neumo啪ní vyplni钮 mnohé pozvania na náv拧tevu strdísk ako Kamloops, Winnipeg, rôzne miesta v Saskatchewane, Yukone a Severozápadných teritóriách. Aj ke膹 to nie je mo啪né, vedzte, 啪e na vás v拧etkých myslím a modlím sa za vás. Vedzte, 啪e poznám utrpenie, traumu a problémy pôvodných obyvate木ov vo v拧etkých regiónoch tejto krajiny. Moje slová, ktoré som vyslovil na tejto kajúcej ceste, sú adresované v拧etkým domorodým komunitám i jednotlivcom, ktorých z celého srdca objímam.

V tomto prvom kroku svojej púte som chcel venova钮 priestor pamäti. Dnes som tu, aby som spomínal na minulos钮, plakal s vami, ticho sklonil poh木ad k zemi, modlil sa pri hroboch. Nech nám v拧etkým ticho pomô啪e zvnútorni钮 boles钮. Ticho. A modlitba: tvárou v tvár zlu sa modlime k Pánovi dobra; tvárou v tvár smrti sa modlime k Bohu 啪ivota. Pán Je啪i拧 Kristus urobil z hrobu, ktorý sa zdal by钮 pohrebiskom ka啪dej nádeje a ka啪dého sna, po ktorých zostane len pla膷, smútok a rezignácia, urobil z hrobu miesto znovuzrodenia, vzkriesenia, za膷iatkom histórie nového 啪ivota a univerzálneho zmierenia. Na uzdravenie a zmierenie nesta膷í na拧e úsilie, potrebujeme Bo啪iu milos钮: potrebujeme v木údnu a mocnú múdros钮 Ducha, ne啪nú lásku Te拧ite木a. Nech on sám naplní najhlb拧ie o膷akávania na拧ich s艜dc. Nech nás vezme za ruku a vedie nás krá膷a钮 spolo膷ne.

(Preklad: Slovenská redakcia Vatikánskeho rozhlasu 鈥� Pope)

-mh, jb-