蜜桃交友

Hlavnou postavou celých trinástich kapitol knihy Genezis (Gen 12鈥�25,11) je Abram, ktorý neskôr dostáva meno Abrahám, av拧ak táto ve木ká osobnos钮 vstupuje na stránky Biblie najskôr akosi opatrne. E拧te pred Abramom je v popredí jeho otec Táre. Hoci mu biblický príbeh venuje len nieko木ko riadkov, vyplýva z nich, 啪e ide o výraznú postavu, ktorú nemo啪no obís钮 len tak bez pov拧imnutia. Z viacerých synov a dcér, ktoré sa Táremu narodili (Gen 11,25) sa menovite spomínajú len traja synovia: Abram, Nachor a Aran. Ke膹啪e ka啪dý z nich v biblickom rozprávaní e拧te neskôr zohrá nejakú úlohu, na prvý poh木ad nejde o ni膷 zvlá拧tne. Písmo doslova uvádza: 鈥濼oto je Táreho potomstvo. Táre splodil Abrama, Nachora a Arana a Aranovi sa narodil Lot鈥� (Gen 11,27). U啪 tu sa v拧ak do príbehu vkráda 膷osi podozrivé. Hebrejský text toti啪 uvádza narodenie Lota takým spôsobom, 啪e v preklade by bola na mieste odporovacia spojka: 鈥濧v拧ak Aran splodil Lota鈥� (Gen 11,27b). Informácia o Aranovej smrti je hne膹 následne vyjadrená tak, akoby i拧lo o prirodzený logický dôsledok tej predchádzajúcej. 鈥濧v拧ak Aran splodil Lota a preto zomrel pod poh木adom svojho otca vo svojej rodnej krajine v Chaldejskom Ure鈥� (Gen 11,28). Subtílnosti hebrejského súvetia, ktoré v slovenskom preklade pôsobí pomerne nevinne, nazna膷ujú mo啪nos钮, 啪e Táre nie je len tak oby膷ajná hlava rodiny, ale skôr despota, ktorý si pre seba nárokuje v拧etky práva a výsady otcovstva a jeho dusivá moc nepripú拧钮a, 啪e by niekto v jeho blízkosti jednal ako dospelý subjekt a nebodaj sa tie啪 stal darcom 啪ivota. Akonáhle jeden zo synov uskuto膷ní taký krok, umiera. Abram a Nachor sa síce o啪enia, ale ich man啪elstvá sú 拧pecifické. Nachor si berie za man啪elku Aranovu dcéru, 膷ím dáva najavo, 啪e toto man啪elstvo nebude prekra膷ova钮 zau啪ívané 啪elezné pravidlá klanu a ohrozova钮 Táreho stabilnú pozíciu. Abram si berie za man啪elku Sarai. Meno jej otca sa tu nespomína. Zdá sa teda, 啪e je z iného rodu a mohla by do tejto famílie prinies钮 膷erstvý dych novosti. I táto mo啪nos钮 je v拧ak okam啪ite 拧krtnutá, lebo biblický rozpráva膷 jedným dychom informuje o jej neplodnosti. V tomto prípade stavba hebrejskej vety nenazna膷uje odporovací vz钮ah medzi prvou a druhou informáciou. Nehovorí: 鈥濧bram si vzal Sarai, ale Sarai bola neplodná.鈥� Naopak, hebrejská syntax opatrne nazna膷uje mo啪nos钮, 啪e Sarai sa stala neplodnou práve v dôsledku vstupu do Táreho klanu.

Nepriamym náznakom a drobným podozreniam sa dostáva potvrdenia hne膹 v nasledujúcom ver拧i, ktorý informuje o odchode celej rodiny z Chaldejského Uru: 鈥濼áre vzal svojho syna Abrama, Lota, syna svojho syna Arana, a svoju nevestu Sarai, man啪elku svojho syna Abrama...鈥� Text nespomína, 啪e by títo menovaní dobrovo木ne opú拧钮ali Ur spolu s Tárem ako slobodné osoby. Naopak, aj pomocou nástoj膷ivo opakovaných privlast艌ovacích zámen odkazujúcich na Táreho sa nazna膷uje, 啪e Táre s 膷lenmi rodiny zaobchádza ako so svojím majetkom.

Ponurý 啪ivotopis Abramovho otca Biblia zakon膷uje údajom o Táreho smrti v Harane vo veku 205 rokov. V nasledujúcom kroku, v prvom ver拧i dvanástej kapitoly sa u啪 膷itate木 dozvedá o výzve, ktorú Pán adresuje Abramovi: 鈥濷dí膹 zo svojej krajiny, od svojho príbuzenstva a z domu svojho otca...鈥� (Gen 12,1). Zdá sa teda, akoby Abram odchádzal z Haranu a啪 po otcovej smrti. Av拧ak rozpráva膷 zakrátko dodáva, 啪e Abram má pri odchode z Haranu 75 rokov (Gen 12,4). Ak mal Táre pri splodení Abrama 70 rokov (Gen 11,26), pri Abramovom odchode má na základe jednoduchej matematiky pred sebou e拧te 60 rokov 啪ivota. Prostredníctvom týchto nepriamych odkazov a dozaista symbolických 膷ísel biblický rozpráva膷 nazna膷uje, 啪e hoci Táre je e拧te oficiálne na啪ive, 拧íri okolo seba m艜tvolný pach, lebo jeho 啪ivot ur膷uje egocentrická logika vlastníctva a nadvlády nad druhými. Abram je vyzvaný vykro膷i钮 z  tohto patologického zovretia svojej rodiny, aby sa stal nielen adresátom ale aj prostredníkom Pánovho po啪ehnania pre mnohé pokolenia.