Spozn¨¢vanie J¨¢novej apokalypsy (13): Diabolsk¨¢ trojica ako protiklad Najsv?tej?ej Trojice
Vá?ení posluchá?i,
Rozjímanie nad dvanástou kapitolou Knihy zjavenia sme ukon?ili predstavením zápasu Draka a ?eny odetej slnkom, ktorý znázor¨¾oval boj Satana vo?i vernému Bo?iemu ?udu. Dnes by sme sa pozreli na jednu z jeho bojových stratégií, ktorou je vytvorenie takzvanej diabolskej trojice.
Drak ozna?ujúci Satana, ktorý je v Apokalypse paródiou Boha Otca, ako aj jeho protikladom, nevedie boj vo?i Bo?iemu ?udu priamo, ale sprostredkovane. Maskuje sa za svojich posluhova?ov: za dve ?elmy, ktoré sa stávajú jeho ve?vyslancami medzi ?u?mi na zemi. S nimi vytvára trojicu, ktorá je v protiklade s Najsvätej?ou Trojicou a na základe jej pôvodu mo?no hovori? o démonickej alebo diabolskej trojici.
Drak v?etku svoju moc odovzdáva ?elme vystupujúcej z mora, ?i?e Antikristovi, parodickému znázorneniu Je?i?a Krista. Táto ?elma má hrôzostra?nú podobu: má desa? rohov s desiatimi diadémami a sedem hláv, na ktorých má napísané rúhavé mená. Je kombináciou nebezpe?ných zvierat ¨C podobá sa leopardovi, nohy má ako medve? a jej tlama je ako tlama leva. Napriek tomu, desa? rohov pod?a symbolickej re?i Apokalypsy poukazuje na jej limitovanú moc, a ani jej sedem hláv ozna?ujúcich ve?kú inteligenciu nemusí ?itate?a vystra?i?, preto?e táto ?elma nie je v?emohúca. Silu, trón i moc má od Draka, ktorý je a zostáva iba stvorením v opozícii k v?emohúcemu Bohu.
?elma vystupujúca z mora je vykreslená ako ranená a uzdravená, ?o mohla by? odvolávka na vtedaj?iu legendu o zm?tvychvstaní hrôzostra?ného cisára Nera, no ktorá pravdepodobne paroduje aj smr? a zm?tvychvstanie Je?i?a Krista. Po neúspe?nej rane sa zahojila, rúha sa a pôsobí 42 mesiacov, ?o je pre Knihu zjavenia ?as Cirkvi na zemi. Vedie vojnu proti svätým a ví?azí nad nimi, aspo¨¾ ona si to tak myslí. V skuto?nosti nad ¨¾ou ví?azia oni, lebo zostávajú Kristovi verní a? na smr?. Kla¨¾ajú sa jej iba tí, ktorí nie sú zapísaní v knihe ?ivota Baránka. Tu netreba vidie? akési predur?enie na spásu alebo zatratenie, ale skôr ?idovskú predstavu o pomyselných knihách v nebi s menami spasených, na ktorú autor nadväzuje.
?elma z mora vystupuje ako protiklad Krista-Baránka, ktorý má silu, trón i moc od Boha Otca a ktorý vedie svätých ví?azstvu, kým ona chce nad nimi ví?azi?. Tiahne k sebe v?etkých tých, ktorí nie sú s Kristom-Baránkom. Svojím vystupovaním od mora Jánovým adresátom nápadne pripomína Rímsku rí?u, skorumpovanú politickú mocnos?, ktorá je v slu?bách Satana. Pre dne?ného ?itate?a je symbolom v?etkej politickej moci, ktorá sa stavia proti Bohu a jeho Cirkvi.
Druhú ?elmu vidí Ján vystupova? zo zeme. Tá je e?te nebezpe?nej?ia, lebo sa rohmi podobá na Baránka, no hovorí ako Drak. Je teda ve?mi zavádzajúca. Moc má od prvej ?elmy a pôsobí, ?e sa ?udia kla¨¾ajú prvej ?elme. Robí ve?ké znamenia, aj ohe¨¾ z neba zostupuje pred ?u?mi na zem. Táto ?elma si zna?í svojich verných ¨C kto chce kupova? alebo predáva?, teda by? aktívne zapojený do spolo?enského ?ivota, musí ma? jej znak, na ktorom je meno ?elmy alebo ?íslo jej mena 666. ?íslo 6 znamená v symbolickej re?i Apokalypsy nedokonalos?, neúplnos?, a ak ho zopakujeme trikrát, vytvára obraz maximálnej nedokonalosti a neúplnosti. Práve toto je ?íslo ?elmy, ktorá sa cíti by? silná, no v skuto?nosti sa nedoká?e vyrovna? Bohu.
?elma vystupujúca zo zeme je paródiou Ducha Svätého, ktorý je celý zameraný na to, aby viedol veriacich k úcte Je?i?a Krista a cez neho k úcte Nebeského Otca, tak ako ona pôsobí, aby sa ?udia kla¨¾ali prvej ?elme, vyslancovi Draka. Parodicky k Duchu Svätému, aj ona koná mocné znamenia a, tak ako on, vtlá?a na svojich ?udí svoju pe?a?. Zna?í si tých, ktorí sa jej podobajú v zmý??aní i v konaní a dáva im zna?ku na ?asti tela, ktoré symbolizujú zmý??anie a konanie ¨C na ?elo a na ruku. Treba tu zdôrazni?, ?e nikomu nie je znak nanútený, ale zna?ka je daná iba tým, s ktorými sa ?elma stoto?¨¾uje v myslení a v konaní. Ak sa ?lovek obráti a priblí?i ku Kristovi, zna?ka zmizne.
Táto druhá ?elma bude v 19. kapitole nazvaná aj falo?ným prorokom. Znázor¨¾uje v?etku propagandu, ktorá sa sna?í docieli? celosvetový kult Antikrista ako politickej moci v opozícii k ná?mu Spasite?ovi a jeho Cirkvi, pri?om pou?íva ve?mi presved?ivú re? a zavádza ?udí.
Mô?eme to teda zhrnú? tak, ?e táto démonická trojica vystupuje ako zoskupenie politickej moci a jej najrozmanitej?ej propagandy s cie?om porazi? Krista Baránka a jeho Cirkev. V nasledujúcich kapitolách uvidíme, ?e toto v?etko zostáva iba pekným prianím démonickej trojice, ktorá sa chce stava? vo?i v?emohúcemu Bohu.
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
