蜜桃交友

Drahí priatelia,

pokra膷ujeme v na拧ich zamysleniach nad Knihou zjavenia, nazývanou aj Apokalypsa. Naposledy sme hovorili o tom, ako zlí duchovia znázornení kobylkami trápili 木udí, ktorí sa im rozhodli kla艌a钮, a v tom hroznom utrpení títo 木udia neh木adali Boha, ale smr钮. Ka啪dý 膷itate木 je teda právom zvedavý, 膷o sa ide dia钮. Dnes sa posunieme 膹alej a povieme si nie膷o o desiatej kapitole poslednej biblickej knihy. 

Ako v prípade siedmej kapitoly, kde medzi otvorením 拧iestej a siedmej pe膷ate bolo vsunuté vysvetlenie, kto to v拧etko mô啪e obstá钮, desiata kapitola je vsunutá medzi 拧iestym a siedmim trúbením a hovorí o nevyhnutnej potrebe proroctva. Ján vidí z neba zostupova钮 mocného anjela, odli拧ného od ostatných, ktorý predstavuje prostredníka medzi Bohom a 木u膹mi. Oblak, ktorým je zahalený, poukazuje na Bo啪iu prítomnos钮 a dúha na jeho hlave je znakom zmluvy medzi Bohom a 木u膹mi. Aj nohy ako ohnivé st暮py pripomínajú, 啪e Boh sprevádzal Izraelitov pri ich putovaní pú拧钮ou. V 啪idovskom presved膷ení, ktoré neskôr kres钮ania prebrali, bolo odovzdanie Bo啪ieho Zákona 木u膹om sprostredkované anjelom. Aj v tomto videní anjel dr啪í malú otvorenú kni啪ku, men拧iu ako zvitok, ktorý otváral Baránok. Ide pravdepodobne o starozákonné zjavenie, ktoré predstavuje len jednu 膷as钮 Bo啪ieho plánu spásy pre 木udstvo, obsiahnutého vo zvitku z piatej kapitoly.

To, 啪e anjel stojí aj na zemi, aj na mori, vyjadruje jeho autoritu nad oboma sférami. Ke膹 prehovorí, po膷u钮 sedem hromov, ktoré poukazujú na samotný Bo啪í hlas. Je teda akýmsi Bo啪ím poslom a jeho slová 鈥災宎su u啪 nebude!鈥� poukazujú na blízke zav艜拧enie Bo啪ieho tajomstva.

Po týchto slovách je Ján pozvaný k nevídanej veci, ktorá je v拧ak mo啪ná aj v apokalyptickej symbolike aj v literárnom 啪ánri spojenom s rozli膷nými víziami. Ján má vzia钮 anjelovi kni啪ku z ruky a zjes钮 ju, pri膷om v ústach mu bude sladká, no v 啪alúdku mu zhorkne. Toto 鈥瀞trávenie鈥� Bo啪ieho slova poukazuje na jeho osvojenie, prijatie za svoje. V ústach je sladké, lebo hovori钮 o 艌om je pekné, no jeho prijatie za svoje je spojené s istou námahou. A啪 po tom, ako ho Ján prijme, 膷i啪e strávi ho, sa má sta钮 prorokom a ohlási钮 Bo啪ie slovo 拧tyrom adresátom: 木u膹om, národom, jazykom a mnohým krá木om, ktorí pod木a 膷íselnej symboliky Apokalypsy predstavujú celý svet. Ján u啪 bol raz vyzvaný prorokova钮, ke膹 mal siedmim cirkevným komunitám znázor艌ujúcim celú Cirkev adresova钮 slová zm艜tvychvstalého Krista. Teraz sa má prihovori钮 celému svetu.

Desiata kapitola je nádherným príkladom toho, ako Boh reaguje na zatvrdenie s艜dc 木udí. Normálne by sme pod木a na拧ej 木udskej logiky o膷akávali, 啪e ak sa niekto vo膷i Bohu zatvrdí, ako to bolo v prípade 木udí kla艌ajúcich sa démonom v deviatej kapitole, tak ho 膷aká okam啪itý súd a trest. Boh v拧ak nateraz nereaguje trestom, ale opätovnou výzvou na pokánie. Ak mu 木udia hovoria nie, on to skú拧a z ka啪dej strany, aby ich presved膷il o svojej láske.

Kým 啪ijeme na tomto svete, Boh nám bude stále dokola posiela钮 svojich prorokov, aby nás priviedli naspä钮 k nemu. Rovnako aj my máme vykonáva钮 toto prorocké poslanie vo膷i druhým, aby sa Bo啪ie evanjelium 拧írilo do celého sveta ako radostná správa o tom, 啪e zlo nemá posledné slovo.