蜜桃交友

Svetlo v tme utrpenia

I?li ste niekedy sami tmavým lesom v noci? Mo?no po známom chodníku, ale bez baterky, bez mobilu, ktorým by sa dalo prisvieti? si pod nohy? Ako sa ?lovek v takej situácii cíti? 

Chce to prekona? strach a myslie? na cie?. Uvedomova? si, ?e v tej tme nie sme sami. Spoji? sa v duchu s Bohom, vyprosova? si od Ducha Svätého o?istenie svedomia, silu a rozvahu krá?a? len pod?a hmatu alebo akéhosi ?iesteho zmyslu ?no?ného videnia“.

Kres?an sa sna?í prija? z Bo?ích rúk v?etko, ?o ?ivot priná?a. Ako hovorí sv. Ignác, ani choroba nemusí by? men?ím darom ne? zdravie. Sám to pocítil v období, ke? po zranení nohy delovou gu?ou zápasil v horú?ke o pre?itie. Vtedy zakúsil ?as spásy, ktorý ho viedol k obráteniu a nadobudnutiu akoby ?nových o?í“.

Chorý i jeho blízki potrebujú na?erpa? odvahu h?adie? v ústrety budúcnosti: tej pozemskej i tej nebeskej. Prija? pomazanie je ako pozrie? sa na svet novými o?ami, schopnými vidie? v tme. Infra?erveným no?ným svetlom je láska. Sviatos? pomazania chorých neodstráni objektívny strach a obavy, ale vlo?í ich do horizontu lásky a nádeje.

Sviatos? pomazania chorých je dotykom Krista – Lekára a Spasite?a. ?o nám tento dotyk priná?a?

·        spojenie chorého s Kristovým utrpením pre jeho vlastné dobro a pre dobro celej Cirkvi;

·        posilu, pokoj a odvahu kres?ansky zná?a? utrpenia choroby alebo staroby;

·        odpustenie hriechov, ak ho chorý nemohol prija? vo sviatosti pokánia;

·        navrátenie zdravia, ak to oso?í duchovnej spáse;

·        prípravu na prechod do ve?ného ?ivota. (KKC 1532)

Láska neotá?a

Vo formulácii modlitbového úmyslu nás Svätý Otec upriamuje na dosah sviatosti pomazania aj na blízkych, ktorí stoja pri chorom. Mô?eme si uvedomi?, aké sú vz?ahy dôle?ité. Pomazanie chorého je znakom nie jeho izolácie, ale jeho spojenia s Cirkvou.

Chorý potrebuje pomoc iných, aby sa k vysluhovate?ovi sviatosti dostal. Tak ako v evanjeliu potreboval ochrnutý ?lovek dávku vynaliezavosti tých, ?o rozobrali strechu a spustli ho k Je?i?ovi.

Pomazanie chorých je aj pre blízkych chorého skú?kou. Kontaktova? kňaza si vy?aduje vyjs? z vlastného pohodlia. Dajme si u? dnes pevné predsavzatie, ?e pri vá?nom zhor?ení zdravotného stavu niekoho z na?ich blízkych nebudeme otá?a?.

Bra? pomazanie ako zázra?nú mas?, ktorá ?loveka postaví na nohy, by bolo magické chápanie. Podobne v?ak aj strach privola? kňaza mô?e prameni? z pover?ivosti. Ide tu predsa o sprostredkovanie Bo?ej milosti, ktorá chorého vyzbrojí po telesnej i duchovnej stránke. Chorý ňou pocíti, ?e Cirkev ho miluje a stojí pri ňom ako pred??ená ruka Je?i?a Krista. Ke? ho kňaz ma?e olejom na ?ele a na dlaniach, je to povzbudzujúci dotyk Je?i?ových rúk.

Je?i?ov dotyk

Medzi siedmimi sviatos?ami sa svätá spove? a pomazanie chorých ozna?ujú ako ?sviatosti uzdravenia“. Katechizmus nám pripomína, ?e ?Pán Je?i? Kristus, lekár na?ich du?í i na?ich tiel, ktorý ochrnutému odpustil hriechy a vrátil telesné zdravie, chcel aby jeho Cirkev mocou Ducha Svätého pokra?ovala v jeho diele uzdravovania a spásy“ (KKC 1421).

Pomazanie sa spája s odpustením hriechov, aby o?istené svedomie dalo chorému pokojnú odvahu pozera? do budúcnosti. Spája sa aj s prijatím Eucharistie -posilňujúceho pokrmu du?e.

Postoj kres?ana k tejto sviatosti nie je pasívny ani váhavý. Tento Je?i?ov dotyk pre?ívame aktívne ako prejav na?ej viery v Kristovo vzkriesenie a v pôsobenie Ducha Svätého.

Sviatostný úkon má podobu dialógu, v ktorom chorý vyznáva vieru slovom ?Amen“ (staň sa, nech je tak): ?Týmto svätým pomazaním a pre svoje láskavé milosrdenstvo nech ti Pán pomáha milos?ou Ducha Svätého.“ – ?Amen.“ – ?A oslobodeného/ú od hriechov nech ?a spasí a milostivo posilní.“  

Svätý Otec Franti?ek dáva sviatos? pomazania do súvisu s biblickým obrazom Krista ako milosrdného Samaritána, ktorý leje olej a víno na rany nevládneho ?loveka. Hostinec, v ktorom sa o raneného postarajú, je obrazom Cirkvi. Olej poukazuje na starostlivos? celého spolo?enstva Cirkvi. Biskup ho toti? svätí na Zelený ?tvrtok, uprostred zhroma?denia celého kňazského zboru. 

Evanjeliza?né svedectvo

Svätý Otec nás v tomto mesiaci pozýva k modlitbe, aby sa sviatos? pomazania chorých ??oraz viac stávala vidite?ným znakom súcitu a nádeje pre v?etkých“. Pomazanie chorých je odpove? na mentalitu falo?ného dobra, vyjadrenú heslom ?nemysli na boles?, nemysli na smr?“. Táto mentalita v skuto?nosti vedie k vysúvaniu trpiaceho bokom, k vyra?ovaniu nevylie?ite?ne chorých a starých, a? po koketovanie ?i súhlas s my?lienkou na umelé ukon?enie ?udského ?ivota.

Proti zbabelému poku?eniu vylia? so ?pinavou vodou bolesti aj samotného ?loveka a poprie? tak samotného Boha, Cirkev ponúka pravý opak:

?Posvätným pomazaním chorých a modlitbou kňazov celá Cirkev odporú?a chorých trpiacemu a oslávenému Pánovi, aby im u?avil a aby ich spasil, ba ich povzbudzuje, aby sa dobrovo?ne spojili s Kristovým utrpením a jeho smr?ou, a tak prispeli k dobru Bo?ieho ?udu.“ (KKC 1499)

Svätý Otec Franti?ek nám kladie na srdce, ?e zo?i-vo?i ?a?ko chorému nemáme zosta? ne?inní a nesmieme pod?ahnú? falo?nej ostýchavosti ?i tabuizovaniu. Sprostredkova? chorému pomazanie znamená vyda? evanjeliové svedectvo:

?Je?i? toti? u?il svojich u?eníkov, aby mali rovnakú prednostnú lásku k chorým a trpiacim, ako mal on, a odovzdal im schopnos? a povinnos? na?alej priná?a? v jeho mene a pod?a jeho Srdca ú?avu a pokoj prostredníctvom osobitnej milosti tejto sviatosti.“ (Katechéza o pomazaní chorých, 26.2.2014)

Ako vidíme, kres?an mô?e evanjelizova? prakticky v ka?dej situácii, aj správnym prístupom k chorému ?loveku. Skúsme si to v tomto mesiaci viac uvedomi? aj prostredníctvom modlitby na úmysel Svätého Otca. Na evanjelizáciu sa v júli zameriava aj modlitbový úmysel na?ich slovenských biskupov:

?Aby sa v?etci veriaci svedectvom svojho ?ivota podie?ali na ?írení evanjelia v spolo?nosti.“

Apo?tolát modlitby, ktorý sa v sú?asnosti nazýva aj ?Celosvetová sie? modlitby s pápe?om“, má u? takmer 180 ro?nú tradíciu. Aktuálnou správou je, ?e od 1. júla má nové , schválené Svätým Otcom Franti?kom.

P. Jozef Bartkovjak SJ, národný koordinátor Apo?tolátu modlitby