蜜桃交友

1.   Vidie钮

Viacero mariánskych ikon 膷i obrazov má jednu zvlá拧tnu vlastnos钮. Ke膹 sa 膷lovek z akéhoko木vek miesta pozrie na Madonu, ich poh木ady sa stretnú. Akoby 膷loveka sledovala svojím poh木adom v拧ade tam, kam sa pohne. Na Via Merulana v Ríme je známa ikona  Panny Márie ustavi膷nej pomoci. Jej úcta sa práve z tohto miesta roz拧írila do celého sveta. O膷i matky sa fixujú na ka啪dého náv拧tevníka chrámu hne膹 od prvej chvíle, 膷i si to uvedomuje, alebo nie. Toto je ikonografické vyjadrenie duchovnej pravdy o Matke Bo啪ej. Nestráca nás z poh木adu. 

Je to akési pokra膷ovanie Je啪i拧ovho poh木adu. Je啪i拧 sa z krí啪a pozrel na svoju Matku a mysliac na apo拧tola Jána jej povedal: Toto je tvoj syn, toto sú tvoje deti (porov. Jn 19, 26).  Mária u啪 podobný poh木ad za啪ila. Bol to poh木ad Nebeského Otca, ktorý pri zvestovaní 鈥瀡zhliadol na poní啪enos钮 svojej slu啪obnice鈥� (Lk 1,48). Tento poh木ad z nej urobil Matku Bo啪iu. Poh木ad Syna na krí啪i z nej urobil na拧u Matku. Tajomná komunikácia bez slov sa 膷asto odohráva poh木adom. Neraz  sta膷í len jediný poh木ad, aby sme porozumeli posolstvu, ktoré nám chce druhá osoba odovzda钮. Ba 膷o viac. Neverbálna komunikácia je 膷asto výre膷nej拧ia, zasiahne priamo srdce 膷loveka. Ko木ko poh木adov ubolených matiek takto komunikuje so svojimi dospelými synmi a dcérami, ktorých 啪ivoty sa uberajú zlým smerom. Slová by nevypo膷uli, ale poh木ad niekedy rozvíri hladinu otupených s艜dc.

Poh木ad Panny Márie nie je vy膷ítavý. Je pokojný, ozdravujúci a pozdvihujúci na拧e du拧e. Vidí  na拧u duchovnú biedu. Vidí a spolucíti s trpiacimi. Je v silnom kontraste s poni啪ujúcimi, poh艜davými a provokujúcimi poh木admi, ktoré denne za啪ívame. 膶lovek si akosi podvedome osvojuje názory tých, ktorí na艌 hladia, nasadzuje si optiku, akou je videný.

A tak prvá z aktuálnych prosieb na拧ich modlitieb, adresovaných Panne Márii po膷as mesiaca mája, by mala by钮 táto: Matka, obdaruj nás svojím poh木adom. Daj nám ozdravujúci poh木ad, pozdvihujúci, ktorý vidí na拧u biedu, ale i duchovnú biedu 木udí, ktorí sú nám blízki. Nau膷 nás vidie钮 a spolucíti钮 s trpiacimi, ubolenými a s mladými 啪ivotmi, ktoré nezmyselne vyhasínajú na bojisku.

2.   Po膷úva钮

Posledné slová milovanej osoby, ktorá opustila tento svet, oby膷ajne nosíme hlboko zapísané v na拧om srdci. Je to akýsi testament, ktorý sprevádza celý ná拧 啪ivot. I Je啪i拧ove slová na krí啪i, adresované Márii, mali tento charakter: H木a, tvoj syn. H木a tvoja matka (porov. Jn 19, 26-27).  Mária po膷úvala a poznala dobre Je啪i拧ove slová, ve膹 s ním 啪ila 30 rokov pod jednou strechou. Ale tieto posledné slová na krí啪i mali pre jej budúcnos钮 mimoriadny význam. Stala sa i Jánovou matkou a tým matkou v拧etkých nás. Bola to výzva po膷úva钮 u啪 nielen Je啪i拧ove slová, ale aj na拧e slová. S po膷úvaním slov je to podobne ako s po膷úvaním hudby. Po nieko木kých rokoch po膷úvania a 拧túdia hudby stúpa citlivos钮 na svet zvukov. Profesionálny hudobník sa stane vnímavý na v拧etky zvuky okolo neho. Nech by mali akúko木vek farbu alebo nízku intenzitu. Po膷uje ich.

Tak je to i s duchovným sluchom Panny Márie. Po膷uje i nevyslovené slová, po膷uje i jemné záchvevy na拧ich s艜dc. Jedným z najvä膷拧ích nedostatkov dne拧nej doby je neschopnos钮 po膷úva钮 a rozumie钮 srdcu 膷loveka. Ko木kí z nás za啪ívajú chvíle, ke膹 zbyto膷ne h木adajú  niekoho, kto by ich vypo膷ul. Ko木ko 木udí príde za nami a radi by u nás na拧li po膷úvajúce ucho a srdce, ale nenájdu.

Kto sa nenau膷í po膷úva钮 srdcia druhých, nedoká啪e zachyti钮 ani jemné záchvevy svojho vlastného srdca. Po膷úva钮 druhého 膷loveka znamená zastavi钮 sa na chví木u v jeho 啪ivote, v jeho srdci. Po膷úva钮 seba samého znamená to isté. Znamená zastavi钮 sa na chví木u v na拧om vlastnom 啪ivote, zapo膷úva钮 sa do ná拧ho vlastného srdca.

A tak druhá z aktuálnych prosieb, adresovaných Panne Márii po膷as mesiaca mája, by mala by钮 táto: 鈥濵atka, nau膷 nás po膷úva钮鈥�. Nau膷 nás po膷úva钮 a rozumie钮 srdciam tých, ktorí h木adajú duchovné priate木stvo, ktorí h木adajú spriaznenú du拧u. Nau膷 nás po膷úva钮 a rozumie钮 tomu, 膷o nám na拧epkáva na拧e vlastné srdce.

3.&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;搁辞锄濒颈拧辞惫补钮

Jednou z najdôle啪itej拧ích 膷inností v na拧om 啪ivote je rozli拧ovanie a rozhodovanie. Správne rozli拧ova钮, pozna钮 a voli钮 si pravdu je jedna z najdôle啪itej拧ích úloh dne拧ného kres钮ana. Len啪e to nie je z膹aleka také jednoduché, ako sa na prvý poh木ad mô啪e zda钮. Je nemálo zavádzajúcich klamstiev a poloprávd, ktoré treba pravdivo rozpozna钮 a demaskova钮. Vä膷拧ina 木udí sa uspokojí s povrchnou informáciou a nemá ve木ký záujem preveri钮 jej pravdivos钮. Okrem zavádzajúcich informácií tohto druhu, ktorých spolo膷ný menovate木 je egoizmus, tú啪ba po majetku 膷i postavení, je tu v拧ak i tajomstvo zlého ducha. Jednou z úto膷ných zbraní nepriate木a na拧ej du拧e je klamstvo. Z klamstva sa rodí zlo nielen pre nás samotných, ale i pre na拧e najbli啪拧ie okolie, ba pre celú spolo膷nos钮.

Diabol nás klame, s木ubuje, zavádza a zatem艌uje skuto膷nos钮. Na odhalenie jeho inteligentných klamstiev na拧e schopnosti nesta膷ia. Potrebujeme duchovnú pomoc. A práve Panna Mária má v tejto oblasti mimoriadne postavenie. Ona je tá, ktorá rozväzuje uzly vz钮ahov, nejasností a 啪ivotných komplikácií.  Ale nielen to. Mária má v boji s klamstvom zlého ducha mimoriadne dôle啪itú úlohu. Ve膹 si len pripome艌me slová knihy Genezis: 鈥濶epriate木stvo ustanovujem medzi tebou a 啪enou, medzi tvojím potomstvom a jej potomstvom, ono ti roz拧liape hlavu a ty mu zraní拧 pätu鈥� (Gn 3, 15).

Je to ona, ktorá roz拧liape hlavu hadovi i dnes a v 啪ivote ka啪dého z nás zví钮azí nad temnotami klamstva. 膶lovek, ponechaný sám na seba, v tomto boji neobstojí. Pozvime ju do stredu ná拧ho 啪ivota, na拧ich rodín i spolo膷enstiev. Ra膹me sa s 艌ou o v拧etkom, na 膷om nám zále啪í 鈥� ve膹 je Matkou dobrej rady, ktorej zále啪í na raste svojich detí.

A tak tretia z aktuálnych prosieb adresovaných Panne Márii po膷as mesiaca mája by mala by钮 táto: 鈥濵atka, pomô啪 nám správne rozli拧ova钮, pomô啪 nám 啪i钮 v pravde鈥�.

Milí priatelia, vyu啪ime mesiac máj na obnovenie ná拧ho vz钮ahu k Panne Márii. Ona je tá, ktorá nás nau膷í správne vidie钮, po膷úva钮 a rozli拧ova钮[1].

[1] Porov. J.M. Bergoglio, Madre regalaci il tuo sguardo, Libreria Editrice vaticana, Roma 2014, 19-87.