蜜桃交友

O zmysle dlhej a mnohostrannej námahy pri dorábaní vína nepochybuje nik, kto u? ochutnal víno naozaj kvalitné. Tak ako víno, aj kňaz ?i reho?ná sestra je Bo?í dar a zároveň aj výsledok dlhého a namáhavého zrenia. Kňazstvo a reho?né zasvätenie je v dne?nom svete stále výnimo?nej?ie, no Pán si povoláva ?udí práve pre potreby doby. Spomeňme si na Samuela: ?Bo?ie slovo bolo v tých dňoch vzácne a videnie nebolo ?asté... Tu zavolal na Samuela Pán. On odpovedal: Tu som!“ (1 Sam 3,1.4). 

Svet  so svojimi konzumnými kritériami nechápe úlohu kňaza ?i zasvätenej osoby, no tým viac potrebuje ich hodnoverné svedectvo. Boh si ich povoláva pre tento zranený a popletený svet, ale na svoju misiu sa musia poctivo pripravi?, vyformova? sa. Formácia je jedným z duchovných frontov dne?ka. Aj preto pápe? pozýva veriacich k jej modlitbovej podpore. Mô?e sa to podoba? na zázrak v Káne Galilejskej: poslu?ne plňme nádoby vodou a prostredníctvom Panny Márie prosme Pána, aby konal. Aby sa povolaní stali dobrým vínom pre tento svet.

Cudzie slovo ?formácia“ mô?eme prelo?i? ako stvárňovanie, výchova, okresávanie, práca na sebe. ?Povolania sú ,hrubý diamant?, ktorý treba starostlivo opracova?, s re?pektom vo?i svedomiu osôb a s trpezlivos?ou, aby za?iarili uprostred Bo?ieho ?udu“ (Príhovor pápe?a Franti?ka Kongregácii pre klerikov, 3. okt. 2014). V kone?nom dôsledku je to ??kola ?ivota“, lebo po prvotnej fáze formácie nastúpi formácia permanentná: celo?ivotná práca na osobnom raste - opak stagnácie, schematickosti, zakrpatenia, vyhorenia ?i vla?nosti.

Kristov u?eník potrebuje modlitbu spolo?enstva, aby dokázal rás? tak, aby ani nespy?nel, ani nezmalomyse?nel. Reho?ná a kňazská formácia je radostná a ?asto i úmorná. Je to proces u?enia sa v ?kole Je?i?a, pod?a vzoru Panny Márie. U?enia sa zo slov Majstra i z vlastných chýb, tak ako apo?toli, u?eníci a u?ení?ky, o ktorých ?ítame v evanjeliách a v Skutkoch apo?tolov.

Prorok Samuel rozpoznal Dávida uprostred Izaiho synov. Na?a modlitba za povolaných potrebuje h?adie? na Boha, nielen na ?loveka. Bez unáhleného nálepkovania, ve? ak je duchovné povolanie opravdivé a zdravé, je neustále v procese zrenia. Napreduje i cez poku?enia a krízy, ktorých prekonávaním sa zoce?uje. Bo?í paradox o poklade v hlinených nádobách stále platí. Sv. Pavol to vyjadril úderne: ?Ke? som slabý, vtedy som silný“. Mladý ?lovek dne?ka si v sebe nesie mo?no o trochu viac krehkosti ne? predchádzajúce generácie, ale nie je preto hor?í. Netreba ho neu?ito?ne porovnáva? s obrami minulosti.

Vzory sú v?ak dôle?ité. Je ním napr. Bo?í slu?obník Ján Havlík z rehole vincentínov, ktorý bude u? zakrátko blahore?ený ako mu?eník. ?il vo vedomí, ?e Boha, ktorý ho volá, treba poslúcha? viac ako ?udí. Po povinne absolvovanej ateiza?nej prevýchove sa v roku 1950 v Nitre tajne pripravoval na kňazský a misionársky ?ivot. Pre vernos? povolaniu bol ochotný podstúpi? aj ?alár. Ten mu tak podlomil zdravie, ?e sa do?il len 37 rokov. Ján Havlík do formácie vstúpil naozaj naplno, celým svojím bytím. Jeho ?ivot dokazuje, ?e vnútorným ?motorom“ toho, kto je povolaný, je sám Boh.

Dne?ná vzácnos? povolaní je výzvou starostlivo podporova? tých, ktorých si Pán volá. Pre predstavených Cirkvi je to náro?ná úloha pracova? na kvalite formovania. Nie zni?ova? latku, ani nie skepticky krúti? nosom, ale múdro rozli?ova? a h?ada? rie?enia ako im poskytnú? oporu. Aj toto je dôvod na?ej modlitby, ku ktorej nás pápe? Franti?ek pozýva.

Formácia je umenie spoji? teóriu a ?ivot. Rozhodujúca je spolupráca samotného kandidáta s tými, ktorí ho v mene Cirkvi formujú. V roku 2016 Kongregácia pre klerikov vydala dokument ?Dar povolania ku kňazstvu“ (Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis) s dôrazom na integrálnos?, ?i?e ucelenos? formovania ?loveka po ?udskej, duchovnej, intelektovej aj pastora?nej stránke, so zahrnutím komunitného rozmeru.

V pápe?skom dokumente o cirkevných univerzitách a fakultách Veritatis gaudium z roku 2017 pápe? Franti?ek zdôrazňuje, ?e formácia má vies? k nadobudnutiu ?pastora?nej starostlivosti“. Pod?a jeho slov ?jedným z hlavných prínosov Druhého vatikánskeho koncilu bolo práve to, ?e sa sna?il prekona? rozluku medzi teológiou a pastoráciou, medzi vierou a ?ivotom“ (porov. ?. 2).

Ke? vo videoposolstve na tento mesiac Svätý Otec prirovnáva duchovné povolanie k diamantu, presnej?ie k surovému neopracovanému diamantu, ktorý treba vybrúsi?, hovorí zaiste aj z vlastnej skúsenosti. Diamant je najvzácnej?í z drahokamov, pre získanie ktorého hodno obetova? v?etko ako hovorí Je?i? v podobenstvách o perle a o poklade na poli. Ale diamant je zároveň aj najtvrd?í kameň a na jeho opracovanie je potrebný dômysel. Pápe? Franti?ek hovorí:

?Ka?dé povolanie je ?surovým diamantom“, ktorý treba vybrúsi?, opracova?, a dotvori? do v?etkých jeho tvarov. Dobrí kňazi, ?i reho?ní?ky, musia by? predov?etkým mu?mi a ?enami, formovanými a tvarovanými Pánovou milos?ou. Musia by? ?u?mi, ktorí sú si vedomí svojich obmedzení a ochotní vies? ?ivot modlitby, oddanosti svedectvu evanjelia. Ich príprava musí by? integrálna, musí sa rozvíja? u? od seminára a noviciátu, v priamom kontakte so ?ivotom druhých. To je základ.“

A pápe? pokra?uje:

?Formácia sa nekon?í v ur?itom okamihu, ale pokra?uje po?as celého ?ivota, v priebehu rokov a obohacuje ?loveka intelektuálne, ?udsky, citovo i duchovne. A rovnako je potrebná aj príprava na ?ivot v spolo?enstve: komunitný ?ivot je ve?mi obohacujúci, aj ke? mô?e by? niekedy náro?ný. Preto?e ?i? spolu a ?i? v komunite nie je to isté.

Modlime sa, aby reho?níci a reho?ní?ky a tie? seminaristi rástli na svojej ceste povolania prostredníctvom ?udskej, pastora?nej, duchovnej a komunitnej formácie, ktorá ich povedie k tomu, aby boli dôveryhodnými svedkami evanjelia.“

Skuto?nos?, ?e ?kolou povolania je v prvom rade rodina, nám pripomína májový úmysel biskupov Slovenska: Aby sa na?e kres?anské rodiny prostredníctvom modlitby a vzájomnej lásky ?oraz viac stávali opravdivou ?kolou ?ivota.

P. Jozef Bartkovjak SJ, národný koordinátor Apo?tolátu modlitby