蜜桃交友

Milí posluchá膷i,

Ná拧 posledný príspevok o úcte k Bo啪skému Srdcu vo východných katolíckych cirkvách bol zameraný na tému duchovného zápasu a o膷is钮ovania vlastného srdca. O膷istené srdce je disponované na to, aby mysticky pri木nulo k srdcu svojho Vykupite木a  a ustavi膷ne mu spievalo piese艌 chvály a v膹aky. Ke膹啪e Kristus je hlavou a Cirkev je jeho telom; telo nemô啪e 啪i钮 bez hlavy, iná膷 by to bolo len m艜tve torzo, ani Cirkev bez Krista by nebola Cirkvou, 

zmenila by sa na sektu alebo na nejakú firmu 膷i spolo膷nos钮. Kres钮an 啪ije z Krista, lebo je s ním jedno, a preto srdce kres钮ana má by钮 nevyhnutne spojené so srdcom Krista. Ak svätý Pavol vyznal: 鈥濽啪 ne啪ijem ja, ale 啪ije vo mne Kristus, mohli by sme v tomto duchu poveda钮 tie啪: u啪 nebije vo mne iba moje srdce, ale bije vo mne srdce Krista.

O tejto vzájomnej prepojenosti s艜dc a zjednotení vlastnej vôle s Kristovou vô木ou ve木mi pekne pí拧e jeden z najvä膷拧ích byzantských mystikov Mikulá拧 Kabasilas nasledovne: 鈥濲e nevyhnutnou vecou, aby na拧a vô木a bola zjednotená s vô木ou toho, na krvi ktorého máme ú膷as钮. Nesta膷í toti啪 milova钮 iba na jednej strane a na druhej by钮 odporcom; tu milova钮 a tam by钮 protivníkom; by钮 synom, ale hodným pokarhania; by钮 údom, ale m艜tvym, oddeleným od pravého vínneho kme艌a. Ni膷 mu neprospeje, 啪e bol s ním predtým zjednotený a 啪e sa narodil, lebo nakoniec bude aj tak odsúdený na vyschnutie a na spálenie v ohni.

Preto ten, kto sa rozhodol 啪i钮 s Kristom, musí by钮 spojený s jeho srdcom a s jeho hlavou, lebo z nijakého iného prame艌a k nám nebude prúdi钮 啪ivot. A nie je to vôbec mo啪né, ak 膷lovek netú啪i po tom istom, po 膷om tú啪i Kristus. Je to nevyhnutné, nako木ko je toho 膷lovek schopný, aby uskuto膷艌oval svoju vlastnú vô木u vo vôli Krista a aby sa usiloval ma钮 tie isté tú啪by a te拧il sa spolu s ním tou istou rados钮ou. Zlý 膷lovek 鈥� ako to on sám vraví 鈥� vyná拧a z pokladu svojho srdca iba zlé veci, kým dobrý 膷lovek vyná拧a z neho to, 膷o je dobré (Lk 6, 45). Preto mali veriaci v Palestíne jedno srdce a jednu du拧u (Sk 4, 32), preto啪e mali tie isté tú啪by. Ak teda niekto ne啪ije v jednote s Kristovou vô木ou a vedie 啪ivot, ktorý je v rozpore s jeho prikázaniami, jeho 啪ivot nie je v súlade s Kristovým srdcom, ale ur膷ite je závislý na srdci niekoho iného.鈥�

Táto jednota s Kristom a tú啪ba nikdy sa neoddeli钮 od neho je ve木mi silno prítomná v modlitbách po svätom prijímaní, ktoré sa k艌az po svätej liturgii modlí ako po膹akovanie. Jedna z nich, pochádzajúca od sv. Jána Damascénskeho, hovorí: 鈥濨o啪e, Bo啪e môj, plápolajúci a nevidite木ný ohe艌, ktorý napája aj plam svojich anjelov. Ty si mi z nevýslovnej lásky dal za pokrm svoje pre膷isté telo a tým si mi dal ú膷as钮 na tvojom bo啪stve skrze prijatie tvojho tela a drahocennej krvi. Prenikni celé moje telo a du拧u, v拧etky moje kosti a spá木 moje hriechy, osvie钮 moju du拧u, rozjasni moju myse木, posvä钮 moje telo a urob si vo mne príbytok spolu s tvojím po啪ehnaným Otcom i presvätým Duchom, aby som aj ja bol v tebe naveky na prosby tvojej pre膷istej Matky a v拧etkých tvojich svätých. Amen.

Ak hovoríme o kulte Bo啪ského Srdca vo východných cirkvách , treba zdôrazni钮 啪e oficiálny názov tohto sviatku neobsahuje vo svojom názve slovo srdce, nako木ko východnej teológii nie je blízke oslavova钮 nijaký telesný orgán, ale Bo啪iu lásku ako takú, lásku, ktorá sa vyliala na nás v拧etkých. Preto aj oficiálny názov sviatku je sviatok Pre木úbezného Pána, Boha a ná拧ho Spasite木a Je啪i拧a Krista milujúceho 木udí. Milujúci 木udí je po grécky filántropos, 膷o staroslovien膷ina prekladá ako 膶别濒辞惫颈办辞木&耻补肠耻迟别;产别肠. Milujúci 膷loveka, ten, ktorý miloval svojich a miloval ich a啪 do krajnosti, teda do extrému, zaslú啪i si na拧u kladnú odpove膹: odpoveda钮 na lásku láskou, na jeho tú啪by na拧imi tú啪bami, na jeho vô木u na拧ou vô木ou, aby sme sa s ním a v 艌om stali jedno, teda aby sme boli jeho 啪ivou a dôveryhodnou ikonou v tomto svete.