Spozn¨¢vanie J¨¢novej apokalypsy (7): P?vod a cie? Bo?ieho ?udu
Drahí posluchá?i,
V ?iestej kapitole Knihy zjavenia sme vnikli do tajomstiev malého zvitku, ktorý Baránok zobral z pravice Sediaceho na tróne a za?al postupne otvára?. Boli v ¨¾om opísané rozli?né zhubné sily prítomné vo svete, ktorým ?lovek nevie vzdorova?, no ktorým napriek v?etkému vládne zm?tvychvstanie. Na volanie mu?eníkov ?dokedy¡° sa Boh rozhodol vstúpi? do dejín a zareagova? svojím spásnym konaním. Jeho nepriatelia sa s hrôzou schovali a zvolali: ?Kto mô?e obstá??¡° Siedma kapitola na okamih preru?uje rozlamovanie pe?atí a dáva odpove? na túto otázku. Obstojí Bo?í ?ud, ktorý mô?e ?itate? alebo posluchá? Knihy zjavenia kontemplova? z dvoch rozli?ných uhlov poh?adu.
Ján vidí ?tyroch anjelov stá? na ?tyroch krajoch zeme, ako zad??ajú ?tyri ?kodlivé vetry. Pre starovekého ?loveka v autorovej dobe bola zem ako doska stojaca na ?tyroch st?poch. ?idovská tradícia hovorila o ?tyroch vetroch vychádzajúcich zo ?tyroch rohov zeme, ktoré mali ma? ni?ivú silu a ktoré regulovali ?tyria anjeli. V tejto kapitole je im zabránené ?kodi?, kým nebudú na ?ele ozna?ení Bo?í slu?obníci. Termín ?Bo?í slu?obník¡° je pod?a Filóna Alexandrijského to najkraj?ie oslovenie pre ?loveka, ktoré ho nedegraduje, ale práve naopak, poukazuje na jeho vzne?enos?. Jedná sa o dobrovo?né vstúpenie do vz?ahu s Bohom, s tú?bou podriadi? sa jeho vôli. V?etky ve?ké postavy Biblie vrátane Moj?i?a a Dávida boli ozna?ené ako Bo?í slu?obníci.
Ján po?uje aj po?et ozna?ených: je ich 144 000. Ako je tomu v apokalyptickej symbolike, toto ?íslo neozna?uje kvantitu, ale kvalitu Bo?ieho ?udu. Je násobkom ?ísel 12x12x1000 a zobrazuje Bo?í ?ud Starej i Novej zmluvy, znásobený ?íslom Ve?kej noci, ?i?e ?íslom 1000. Nejedná sa teda o 144 000 osôb, ale o jednotu Bo?ieho ?udu, ktorý je na jednej strane pokra?ovaním vyvoleného izraelského národa, na druhej strane u? obopína celý svet. Mô?eme poveda?, ?e ide o Bo?í ?ud v?etkých ?ias, pozostávajúci zo v?etkých národov, kme¨¾ov, plemien a jazykov¡°. ?íslo 144 000 sa e?te raz spomenie v 14. kapitole, kde bude znázor¨¾ova? Baránkových spolo?níkov stojacich spolu s ním na vrchu Sion. Tam budú ma? na ?ele meno Baránka a jeho Otca. Ve?mi pravdepodobne tu ide o odvolávku na zlatú tabu?ku, ktorú nosil na ?ele ve?k¨¾az a na ktorej bolo napísané ?Svätý Pánov¡°. Na pe?ati alebo tabu?ke na ?ele by teda bolo napísané, komu títo ?udia patria ¨C patria Bohu a Baránkovi, kým ?elma si taktie? pozna?í svojich prívr?encov.
Prvé Jánovo videnie je videním Bo?ieho ?udu v jeho zárodku: vzi?iel z vyvoleného Bo?ieho národa a Je?i?ovou smr?ou na krí?i a zm?tvychvstaním bol roz?írený na celé ?udstvo, ktoré má by? privedené do dokonalého priate?stva a spolo?enstva s Bohom. Jánovo druhé videnie hovorí o cieli, ku ktorému Bo?í ?ud smeruje a o plnosti ?ivota, ktorá za?ína by? prítomná v Cirkvi ako v novom Bo?om ?ude. Biele rúcho poukazuje na ú?as? na Kristovom zm?tvychvstaní a palmy v rukách Bo?ích slu?obníkov nazna?ujú, ?e títo u? dosiahli ví?azstvo v nebi. Stoja pred Bo?ím trónom a pred Baránkom a ospevujú jeho spásu. V?etci anjeli v nebi im dosved?ujú zvolaním ?Amen!¡° a dop?¨¾ajú ich oslavu.
Na záver kapitoly malý dialóg medzi Jánom a jedným zo starcov vysvet?uje, o koho v tomto videní ide: ?To sú tí, ?o prichádzajú z ve?kého sú?enia: oprali si rúcha a zbielili ich v Baránkovej krvi. Preto sú pred Bo?ím trónom a d¨¾om i nocou mu slú?ia v jeho chráme. A ten, ?o sedí na tróne, bude prebýva? nad nimi. U? nebudú hladova? ani ?ízni?; nebude na nich dorá?a? ani slnko ani iná horú?os?, lebo Baránok, ?o je v strede pred trónom, bude ich pás? a privedie ich k prame¨¾om vôd ?ivota. A Boh im zotrie z o?í ka?dú slzu.¡° Tieto slová sa nám neskôr pripomenú, ke? budeme na konci Knihy zjavenia hovori? o finále Bo?ieho ?udu v Novom Jeruzaleme.
Pozrime sa e?te raz na posledné tri ver?e predchádzajúcej kapitoly, aby sme dobre porozumeli textu, ktorému sa dnes venujeme: ?Králi zeme i ve?mo?i a vojvodcovia, bohá?i a mocní, v?etci otroci aj slobodní ukryli sa v jaskyniach a horských bralách a volali vrchom a bralám: Padnite na nás a skryte nás pred tvárou Sediaceho na tróne a pred Baránkovým hnevom, lebo pri?iel ve?ký de¨¾ ich hnevu; a kto bude môc? obstá??¡° Ján nazna?uje, ?e obstojí Bo?í ?ud, ktorý za?al ako malé semienko s názvom Izrael, a ktorý vyklí?il do nádherného ve?kého stromu s mnohými konármi. Bo?ia pe?a? pripomína veraje dverí na izraelských domoch v Egypte, ktoré boli ozna?ené krvou Baránka na znak ochrany Izraelitov, ke? Pán bil Egypt. Tu sa v?ak jednozna?ne nehovorí o tom, ?e by Bo?í slu?obníci mali by? vy?lenení z rozli?ných rán, iba to, ?e za?iatku ?kodenia predchádza ich ozna?enie. Samotný opis spasených ich vykres?uje ako tých, ktorí pri?li do slávy cez mnohé sú?enia. Poukazuje v?ak na to, ?e s touto Bo?ou pe?a?ou získajú silu vzdorova? zlu a vytrva? vo vernosti Bohu a? do konca.
Nech nám táto kapitola pomô?e pre?i? rados? z toho, ?e patríme do Bo?ieho ?udu, ktorý si Boh za?al utvára? prostredníctvom Izraela a ktorý roz?íril na v?etky národy, kmene, plemená a jazyky, teda aj na nás.
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
