Biblick¨¦ postavy (11): Sv. Jozef
O Je?i?ovom zákonnom zástupcovi najviac rozpráva evanjelista Matú? a ozna?uje ho za ?loveka spravodlivého. V ?om ale spo?íva Jozefova spravodlivos?? Evanjelista je síce extrémne stru?ný, no v tých najdôle?itej?ích skuto?nostiach je i obdivuhodne presný, tak?e sa netreba uchy?ova? k dohadom.
V prvej kapitole Matú?ovho evanjelia, hne? po náro?ných sedemnástich ver?och Je?i?ovho rodokme¨¾a ?ítame: ?S narodením Je?i?a Krista to bolo takto:
Jeho matka Mária bola zasnúbená s Jozefom. Ale skôr, ako by boli za?ali spolu býva?, ukázalo sa, ?e po?ala z Ducha Svätého. Jozef, jej man?el, bol ?lovek spravodlivý a nechcel ju vystavi? potupe, preto ju zamý??al potajomky prepusti?.¡°
Evanjelista zora?uje tesne ved?a seba nieko?ko zásadných informácií bez toho, ?e by explicitne ?pecifikoval, aké sú ich prí?inné súvislosti. K pochopeniu prí?in mô?e (ale ?ia? i nemusí) ?itate? dospie? sám. Tou prvou skuto?nos?ou je Máriino tehotenstvo spôsobené mocou Ducha Svätého. Ako druhá nasleduje informácia o Jozefovej spravodlivosti. Tretí fakt predstavuje Jozefov zámer prepusti? tehotnú Máriu. Nakoniec evanjelista dopl¨¾uje ?tvrtú informáciu o tom, ?e Jozef chcel svoj zámer uskuto?ni? potajomky. Iba tomuto poslednému detailu predchádza vysvetlenie dôvodu. Jozef nechcel Máriu vystavi? potupe, preto chcel jedna? potajomky. Prí?inné súvislosti medzi ostatnými faktami v?ak objasnené nie sú. Uponáh?aná myse? ?itate?a teda automaticky odôvod¨¾uje Jozefovo rozhodnutie prepusti? Máriu jej tehotenstvom. Výsledkom takéhoto skratového prepojenia je ale ve?mi nepodarená karikatúra. Takýto Jozef by bol síce obozretný, ale predov?etkým dos? podozrievavý. Naozaj by Boh hodlal zveri? starostlivos? o svojho Syna takémuto typu osobnosti? Aký je Jozefov skuto?ný profil na základe Matú?ovho evanjelia?
Tou prvou a najzásadnej?ou skuto?nos?ou je Máriino tehotenstvo spôsobené mocou Ducha Svätého. Spú??a?om v?etkého, ?o nasleduje, nie je len informácia, ?e Mária po?ala, ale fakt, ?e po?ala z Ducha Svätého. Evanjelista v gré?tine pou?íva pasívny tvar slovesa ?ukázalo sa¡° alebo ?zistilo sa¡°. Neupres¨¾uje pritom, ktoré postavy dospeli k tomuto poznaniu. O svojom tehotenstve a o tom, ?e je spôsobené Duchom Svätým istotne vie sama Mária. Text ale ani trochu nenasved?uje tomu, ?e by o ¨¾om nevedelo aj jej najbli??ie okolie a teda aj nastávajúci man?el Jozef. Keby Matú? chcel ?o i len trochu nazna?i? Jozefovu neistotu a podozrenie oh?adom pôvodcu Máriinho tehotenstva, povedal by: ukázalo sa, ?e Mária po?ala. Ani jeden z gréckych rukopisov v?ak takúto alternatívu neponúka. Keby naopak evanjelista chcel nazna?i? ?e informáciu o Máriinom po?atí z Ducha Svätého tu anticipuje iba pre svojich ?itate?ov, pri?om postavy príbehu k nej nemajú prístup, vynechal by sloveso ?ukázalo sa¡° a ponechal by iba výraz: Mária po?ala z Ducha Svätého. Ani táto alternatíva sa v gréckych rukopisoch nikde nenachádza. Oprávnene teda mo?no uzavrie?, ?e Jozef vie nielen o Máriinom tehotenstve, ale je mu tie? jasné, ?e po?atie je spôsobené Bo?ou mocou.
?al?ou informáciou je Jozefovo rozhodnutie potajomky Máriu prepusti?. Evanjelista explicitne zdôvod¨¾uje toto rozhodnutie Jozefovou spravodlivos?ou. K ?omu presne sa ale táto spravodlivos? via?e? Súvisí so samotným prepustením alebo s jeho tajnou realizáciou? Keby Jozef oprávnene podozrieval Máriu z nevery, Moj?i?ov zákon by mu prepustenie man?elky umo?¨¾oval, ale nenaria?oval. S rozhodnutím o prepustení teda Jozefova spravodlivos? nutne nesúvisí. A nemo?no ju klás? do súvislosti ani so zamý??anou utajenou realizáciou prepustenia. Moj?i?ov zákon toti? pri rozvode nepredpokladá ?iadne verejné a u? vôbec nie tajné procedúry. Umo?¨¾uje iba vystavenie priepustného listu. Striktne logicky teda spravodlivos? nevedie Jozefa k tomu, aby Máriu prepustil, lebo je u? tehotná, a tie? nie k tomu, aby tak urobil tajne. Pre?o teda Jozef, ak je spravodlivý, dospel k takémuto rozhodnutiu?
Objasnenie treba h?ada? e?te v predchádzajúcom kroku. Jozef zjavne vie, ?e Máriino po?até Die?a je od Boha. Práve preto mu jeho spravodlivos? velí ustúpi? zo sféry, ktorá evidentne patrí výlu?ne Bohu. Inými slovami, spravodlivý Jozef neuva?uje o prepustení preto, ?e by podozrieval Máriu z nevery, ale preto, ?e ¨C pod?a spravodlivosti ¨C by mal ponecha? Bohu to, ?o je Bo?ie. Tajné uskuto?nenie tohto rozhodnutia je pochopite?né, lebo nie v?etci z Máriinho okolia majú mo?nos? ?i schopnos? porozumie? i uveri? v?etkým relevantným okolnostiam.
Práve v týchto súvislostiach sa plne objas¨¾uje i následná Bo?ia intervencia do sledu udalostí. Pod?a obvyklých prekladov anjel adresuje Jozefovi slová: ?Jozef, syn Dávidov, neboj sa prija? Máriu, svoju man?elku, lebo to, ?o sa v nej po?alo, je z Ducha Svätého. Porodí syna a dá? mu meno Je?i?.¡° Na prvý poh?ad sa zdá, ?e anjel kone?ne poskytuje Jozefovi chýbajúcu informáciu o Bo?skom pôvode Máriinho die?a?a. Grécke súvetie je ale omnoho subtílnej?ie a dá sa interpretova? nasledovne: ?Jozef, syn Dávidov, neboj sa prija? Máriu, svoju man?elku, lebo hoci to, ?o sa v nej po?alo, je z Ducha Svätého a porodí syna, bude? to ty, kto mu dá meno...¡°
Anjel teda neinformuje Jozefa o pôvodcovi Máriinho tehotenstva, ale pozýva Jozefa k tomu, aby pred svetom v plnej miere prijal legálnu zodpovednos? za Bo?ieho Syna, ?o uskuto?ní tým, ?e dá Die?a?u meno.
Práve vo svetle týchto drobných detailov textu evanjelia naplno vyniká krása Jozefovej osobnosti. Jozef nie je neinformovaná, nedôvtipná, podozrievavá a tak trochu bojazlivá ved?aj?ia postava dejín spásy, ale dobre informovaný, logicky uva?ujúci, diskrétny a múdry mu?, na ktorého sa dá spo?ahnú?.
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
