蜜桃交友

Drahí bratia a sestry,

Pri poslednom zamyslení nad Jánovou apokalypsou sme vstúpili do cyklu siedmich Kristových listov cirkevným komunitám, ktoré hovoria o jeho ve木kej láske a starostlivosti o Cirkev. Je啪i拧 je pozorný na v拧etko, 膷o jeho 木ud pre啪íva, vedie a o膷is钮uje si ho svojím slovom. Hoci sa dané listy týkajú konkrétneho pre啪ívania týchto komunít, Je啪i拧ove usmernenia sú posolstvom pre celú Cirkev. Po predstavení prvých 拧tyroch listov sa dnes pozrieme na zvy拧né tri: list sardskej, filadelfskej a laodicejskej cirkvi.

V liste sardskej cirkvi je Je啪i拧 vykreslený ako ten, kto pozná skuto膷nú povahu vecí. Hoci si komunita myslí, 啪e je 啪ivá, Je啪i拧 ju upozor艌uje na opak. Povzbudzuje ju k posilneniu dobrých vecí, ktoré sú v nej e拧te prítomné, preto啪e on na 艌u nepozerá tak ako 木udia, ktorí ju obdivujú. Pozýva ju vráti钮 sa k prvotnej 膷istote viery, ktorá jej bola odovzdaná a kona钮 pokánie. Výraz 鈥瀔onaj pokánie鈥� prekladá grécke slovo metanoezon. To sa dá doslovne prelo啪i钮 ako 鈥瀦me艌 zmý拧木anie鈥�, mo啪no a啪 expresívne: 鈥瀘brá钮 svoje zmý拧木anie naruby鈥�. Nejedná sa teda len o priznanie vlastnej hrie拧nosti, ale e拧te viac: ide o nový poh木ad na svet. Hoci Je啪i拧 v prípade tejto komunity za膷al negatívne, vyzdvihuje aj vernos钮 niektorých jej 膷lenov a s木ubuje im nebeskú odmenu.

Aj list do Filadelfie udivuje pri poh木ade na Je啪i拧ov súcit a lásku k cirkevnej komunite. Vidí, 啪e má málo síl, preto necháva pred 艌ou otvorené dvere, 膷i啪e mo啪nos钮 nie膷o dosiahnu钮. Napriek tomu, 啪e je taká biedna a slabá, Je啪i拧 jej dá dar, 啪e sa pred 艌ou poklonia jej protivníci. 鈥濷chráni钮 pred hodinou skú拧ky鈥� znamená pravdepodobne 鈥瀌a钮 mo啪nos钮 vytrva钮 a nepod木ahnú钮鈥�. Ako sa dozvieme v nasledujúcich kapitolách Jánovej apokalypsy, Bo啪í 木ud nie je celkom uchránený pred 钮a啪kos钮ami tohto 啪ivota, av拧ak má od Boha silu v拧etko prejs钮 a zosta钮 mu verný. Dar ví钮azovi nás mô啪e udivi钮, lebo Je啪i拧 hovorí, 啪e z ví钮aza urobí st暮p v Bo啪om chráme. St暮p tu treba chápa钮 ako metaforu sily, pevnosti, autority a vá啪nosti, ktorá bude patri钮 tomu, kto zostane verný Bohu a啪 do konca.

V liste do Laodicejskej cirkvi sa Je啪i拧 predstavuje ako po膷iatok Bo啪ích stvorení. Nie preto, 啪e by bol jedným z nich, ale 啪e z neho pochádzajú. Následne hovorí známy výrok o vla啪nosti komunity: 鈥濸oznám tvoje skutky, 啪e nie si ani studený ani horúci. Kie啪 by si bol studený alebo horúci! Takto, 啪e si vla啪ný, ani horúci ani studený, u啪-u啪 钮a vyp木úvam z úst鈥� (Zjv 3,15-16). Výraz 鈥瀡yp木úvam z úst鈥� sa zdá by钮 v gréckom jazyku expresívnej拧í, so zmyslom vyvráti钮. Poukazuje na 鈥瀡yvrhnutie鈥�/鈥渮avrhnutie鈥� komunity, ktorá je pre Je啪i拧a neprijate木ná pre svoju vla啪nos钮. Komunita si navy拧e myslí, 啪e je dokonalá a sebesta膷ná, preto jej Je啪i拧 adresuje ostré slová, aby ju vytrhol z jej delíria. Dáva jej v拧ak hne膹 aj návod, ako túto situáciu zmeni钮. Na záver dáva v拧etkým ví钮azom, 膷i啪e tým, ktorí mu zostanú verní a啪 do konca, prís木ub, 啪e spolu s ním zasadnú na trón.

Listy siedmim cirkvám tvoria prvú 膷as钮 Jánovej apokalypsy, ktorá hovorí o formácii Cirkvi prostredníctvom Je啪i拧ovho slova. Druhá 膷as钮, ktorej sa budeme venova钮 nabudúce, nám predstaví formáciu sveta prostredníctvom rozli膷ných udalostí. Bo啪ie slovo neustále o膷is钮uje Cirkev, napráva ju a robí ju stále 啪iarivej拧ou podobou jej 沤enícha. Preto ka啪dý z nás, ktorý tú啪i napredova钮 vo vz钮ahu k Bohu, má v Bo啪om slove záruku správnosti a akúsi lampu, ktorá 啪iari na v拧etkých chodníkoch jeho 啪ivota.