蜜桃交友

Drahí bratia a sestry, v tomto zamyslení nad druhou kapitolou Jánovej apokalypsy sa spolo膷ne pozrieme na obsah prvých 拧tyroch zo siedmich listov, ktoré Je啪i拧 ká啪e posla钮 jednotlivým cirkevným spolo膷enstvám. Je啪i拧 vidí, 膷o tieto komunity pre啪ívajú a reaguje na to. 膶íslo sedem je v symbolickej re膷i 膷íslo plnosti a v posolstvách konkrétnym spolo膷enstvám mô啪eme vidie钮 aj posolstvo pre celú Cirkev. Jeho usmernenia majú univerzálny charakter, a preto list zakon膷uje slovami: 鈥濳to má u拧i, nech po膷úva, 膷o Duch hovorí cirkvám.鈥�

Forma Je啪i拧ových listov je ve木mi zaujímavá a vidie钮 v nej jeho láskavú pedagogiku a osobný prístup. Je啪i拧 sa najprv predstaví, potom za膷ne zvy膷ajne pochvalou a rozpoznaním dobra, ktoré komunita robí. A啪 potom prechádza k napomenutiu, ktoré je ve木mi citlivé. Hovorí: 鈥濵ám proti tebe, 啪e...鈥� Nekon膷í v拧ak napomenutím, ale e拧te adresáta nejako povzbudí k plneniu jeho vôle a dá mu aj prís木ub odmeny za vernos钮.

Je啪i拧 ale nepou啪íva akúsi 拧ablónu, ktorú by prikladal na jednotlivé komunity. Je ve木mi osobný a zoh木ad艌uje ich momentálny stav. Tak napríklad slabej Smyrne  nevytýka ni膷, iba ju povzbudzuje k vytrvalosti. Na druhej strane, py拧ná Laodicea, o ktorej si budeme hovori钮 nabudúce, potrebuje prebra钮, a preto Je啪i拧 neza膷ína pozitívnym hodnotením, ale ide zaraz k veci.

Po膹me sa teraz spolu pozrie钮 na jednotlivé listy cirkevným spolo膷enstvám. Prvé z nich je spolo膷enstvo v Efeze. Je啪i拧 sa mu predstaví ako ten, ktorý pevne dr啪í Cirkev prostredníctvom siedmich hviezd a ako ten, ktorý sa uprostred nej prechádza, 膷i啪e kontroluje ju a skúma, 膷ím 啪ije. Jeho pozitívne hodnotenie Efezu je dos钮 ob拧írne. Následne dáva ve木mi stru膷né, no zárove艌 vá啪ne napomenutie: Cirkev zanechala svoju prvú lásku. 膶o to znamená? Zvy膷ajne sa toto slovo prekladá ako 鈥瀙rvotnú鈥�, mo啪no aj na základe nasledujúcich slov o tom, 啪e sa má vráti钮 na miesto, z ktorého spadla, obráti钮 sa a kona钮 tak ako prv. Av拧ak správnej拧í preklad by bol 鈥瀙rvoradú lásku鈥�. Na za膷iatku na拧a láska e拧te toti啪 nie je ve木mi pevná. Je啪i拧 tu najskôr hovorí o tom, 啪e komunita ho u啪 nemá ako prvoradú lásku, ale jej láskou si iné veci. Preto ju vyzýva vráti钮 sa k podstate, ktorou je on sám.

List Smyrne predstavuje Je啪i拧a ako ve木mi empatického a vnímavého na utrpenie komunity. Tá je ponorená v úzkosti a biede, no Je啪i拧 jej hovorí, 啪e on ju vidí ako bohatú. Vidí jej napätie so 啪idovskou komunitou, ktorá je prirovnaná k synagóge Satana, a teda k zhroma啪deniu, ktoré nie je pravým Bo啪ím 木udom, lebo neprijalo Krista. Nehovorí jej o tom, 啪e ju zbaví utrpenia, ale povzbudzuje ju k vytrvalosti a vernosti jeho menu a s木ubuje jej za to veniec 啪ivota, ktorý je protikladom tzv. druhej smrti, 膷i啪e ve膷ného zatratenia.

Cirkev v Pergame Je啪i拧 uis钮uje o tom, 啪e pozná jej s钮a啪ené podmienky. Býva tam, kde sa nachádza trón Satana, 膷o je obrazné pomenovanie pre Zeusov oltár, kam prichádzali na pú钮 pohanskí pútnici zo 拧iroka 膹aleka. Chváli ju v拧ak, 啪e sa ho aj na膹alej prid艜啪a. Chce ju zdokonali钮, a preto ju upozor艌uje na tých 膷lenov, ktorí sú mu neverní, lebo sa prid艜啪ajú iného u膷enia, ako im on odovzdal cez autority. Me膷, ktorý sa tu spomína na za膷iatku aj na konci listu, je Bo啪ie slovo. Nie je to me膷, ktorý by zabíjal, ale ktorý rozde木uje na dve polovice. Je aj symbolom jasného rozlí拧enia skuto膷ností. Skrytá manna tu poukazuje na stratenú archu zmluvy, v ktorej bola ukrytá, a o ktorej bola 啪idovská tradícia presved膷ená, 啪e sa zjaví v mesiá拧skych 膷asoch. Mô啪eme v nej vidie钮 Eucharistiu. Biely kamienok slú啪il ako dne拧ná medaila, dával sa za odmenu v pretekoch, prípadne sa pou啪íval ako rezervácia na hostiny.

List do Tyatiry je dos钮 prísny. Aj v 艌om Je啪i拧 rozpoznáva v拧etko dobro, ktorého je komunita schopná. Vy膷íta jej v拧ak neznesite木nú prítomnos钮 啪eny Jezabel, ktorá zvádza 木udí na hriech. Pravdepodobne, tak ako v prípade Balaka a Balaama, aj tu ide o odvolávku na biblickú postavu Starého zákona, ktorá snuje intrigy. Je啪i拧 jasne hovorí, 啪e jej dal 膷as obráti钮 sa, no ona to rázne odmietla, preto na 艌u príde spravodlivý trest. Jej deti tú ozna膷ujú tých, ktorí ju po膷úvajú a nasledujú, lebo sa 艌ou nechali zvies钮. Ostatným Je啪i拧 hovorí, 啪e na nich nekladie 啪iadne iné bremeno 鈥� majú len zachováva钮 to, 膷o treba.

Listy siedmim cirkvám, z ktorých sme dnes rozobrali prvé 拧tyri, sú ú啪asným prejavom Je啪i拧ovej lásky k svojej Cirkvi, ktorú o膷is钮uje slovom. Prechádza sa uprostred nej, má v拧etko pod kontrolou, pozná v拧etky pohnútky s艜dc a vedie ich stále k vä膷拧ej dokonalosti. Je啪i拧 nad nami nestojí s bi膷om, aby nás vychovával násilím, ale vidí v拧etko dobro, ktoré konáme, a tú啪i po tom, aby sme i拧li stále k vä膷拧ej jednote s ním, spojenej s jeho nasledovaním.