蜜桃交友

Spoznávanie Jánovej apokalypsy

(Zjv 1)

Za?íname sa spolu zamý??a? nad v poradí poslednou biblickou knihou, Knihou zjavenia, známou aj ako Jánova apokalypsa. Ve?a kres?anov sa tejto náro?nej knihe vyhýba, nako?ko si slovo “apokalypsa” spája s nie?ím hrôzostra?ným. Ak sa do nej aj niekto pustí a za?ne ju ?íta?, ?asto ju pre náro?nos? symbolickej re?i rýchlo zanechá. Napriek tomu, ?e nie je medzi nami katolíkmi dobre známa a dostato?ne interpretovaná, je ?asto zneu?ívaná na podporu vlastných teórií rozli?ných skupín alebo jednotlivcov o konci sveta. Po?me sa teda spolo?ne zah?bi? do tejto fascinujúcej biblickej knihy, ktorá hovorí o Cirkvi, o jej zápasoch a smerovaní, a spoznajme h?bku jej symboliky. Jánova apokalypsa je toti? in?pirovaným Bo?ím slovom, ktoré je v?dy aktuálne a dôle?ité, a to pre ka?dého kres?ana.

Na za?iatok treba poveda?, ?e Kniha zjavenia patrí do literárneho ?ánru apokalyptiky. Slovo “apokalypsa” pochádza z gré?tiny a znamená “odkrytie”, “odhalenie”, “vyjavenie”. Boh tak, ako príkladný otec, chce, aby jeho ?ud poznal to, ?o on pozná – zmysel ?udských dejín, fungovania sveta, jeho smerovanie a jeho princípy.

Apokalyptický prúd sa zamý??al nad tajomstvom zla vo svete, vyzdvihoval Bo?iu zvrchovanú moc a zásah do ?udských dejín, hovoril o zápase medzi anjelmi a démonmi, a zamý??al sa nad zm?tvychvstaním. Opisoval tie? v?eobecný súd, odsúdenie a potrestanie zlých a následné pretvorenie tohto hrie?neho sveta a závere?ný pokojný ?ivot Bo?ieho ?udu.

Apokalyptika vyu?íva bohatú symbolickú re?, ktorú ale nemo?no zobrazova? naraz. Je potrebné postupne interpretova? jeden symbol za druhým, iba tak dostaneme skuto?né posolstvo, a nie akési mon?trum. Symboly, ktoré Ján pou?il, boli istotne jasné pre kres?anskú komunitu, ktorej Ján tento spis adresoval, preto?e vychádzali zo ?idovstva a zo Svätého písma. Samotný názov “apokalypsa”, ?i?e “odhalenie” nám na?epkáva, ?e sa nebude jedna? o tajný kód. Apokalyptika pou?ívala symboly preto, aby boli zrozumite?né iba danej komunite, nie v?ak vonkaj?iemu svetu, ktorý bol týmto apokalyptickým smerom ostro kritizovaný. Nám sú dnes u? symboly Knihy zjavenia vzdialené, preto na pochopenie jej posolstva potrebujeme nanovo vstúpi? do symbolickej re?i a kontextu tej doby, v ktorej bola napísaná, aby sme si nevytvárali vlastné uzávery, vzdialené od toho, ?o chcel autor poveda?, ale aby sme prenikli do skuto?nej podstaty tohto posvätného textu.

Celá kniha za?ína akýmsi podnadpisom, obsiahnutým v prvých troch ver?och. Ten hovorí o autorovi, adresátoch zjavenia aj o jeho sprostredkovate?ovi. ?ítanie, po?úvanie a zachovávanie slov tejto knihy je tu predstavené ako skuto?né blahoslavenstvo, ?i?e ve?ké ??astie. Tu?íme teda, ?e nepôjde o hrôzostra?né posolstvo, ktoré by malo ?itate?a alebo posluchá?ov tejto knihy vydesi?, ale práve naopak.

Za?iatok tejto kapitoly má liturgický kontext. Jeden ?íta, ostatní po?úvajú. Ján pozdravuje sedem cirkevných komunít milos?ou od Trojjediného Boha. Zhroma?dený ?ud na to reaguje vzdaním slávy a moci Kristovi, o ktorom je presved?ený, ?e ho miluje a ?e ho vykúpil z hriechov a urobil z neho krá?ovstvo a kňazov Bohu Otcovi.

Následne Ján predstavuje situáciu, v ktorej sa nachádza. Ocitá sa na ostrove Patmos kvôli Bo?iemu slovu, najskôr vo vyhnanstve alebo väzení pre Je?i?a Krista. V Deň Pána, ?i?e v nede?u, sa nemô?e zú?astni? spolo?nej liturgie, je teda prenesený do tej nebeskej. Uvidí Je?i?a Krista v sláve ako kohosi podobného Synovi ?loveka, ktorý sa prechádza uprostred svojej Cirkvi, znázornenej siedmimi zlatými svietnikmi. Táto vízia je na úvod potrebná na pripomenutie toho, kto je skuto?ný Pán a ?e v?etko, ?o bude nasledova?, podlieha tejto hlavnej pravde – Je?i? Kristus je mocný a zvrchovaný Pán.

V pravej ruke, ktorá je symbolom moci, dr?í Kristus sedem hviezd, ?o je sedem anjelov/autorít zodpovedných za cirkevné komunity. ?íslo sedem v Jánovej apokalypse znamená plnos?. Jedná sa tu teda o celú Cirkev, ktorú Je?i? mocne dr?í v ruke prostredníctvom jej autorít. Mohli by sme poveda?, ?e kto sa pú??a autority, vymyká sa z mocného Je?i?ovho zovretia.

Ján je na záver vyzvaný zapísa? to, ?o vidí, ?o je a ?o sa má sta? potom. Je zaujímavé, ?e Jánova apokalypsa sa zvykne vysvet?ova? iba ako “to, ?o sa má sta? potom”, najmä ako opis konca sveta, zabúdajúc na výraz “to, ?o je”. Nie je iba opisom konca sveta, ale odha?uje celé dejiny spásy a prepája to, ?o tu u? je, ?o pre?ívame, s tým, ?o v nádeji o?akávame ako svoj cie? a ?o príde v plnosti a? po Je?i?ovom slávnom druhom príchode.

Apokalypsa je cirkevným spisom, ktorý má celému Bo?iemu ?udu vlia? nádej a posilu v ka?dodenných zápasoch a sú?eniach, a to po?as celých ?udských dejín, od Je?i?ovho zm?tvychvstania a? po jeho slávny návrat na túto zem.

SSLic. Peter Olas