蜜桃交友

Pope

Franciszek zauwa?y?, i? takie nazwanie Trzeciej Osoby Boskiej wskazuje na Jej moc. ?Wiatr jest jedyn? rzecz?, której nie mo?na okie?zna?, której nie mo?na «zamkn?? w butelce» lub w pude?ku” – zaznaczy? Papie?. Doda?, ?e ?ch?? zamkni?cia Ducha ?wi?tego w poj?ciach, definicjach, tezach czy traktatach, jak to niekiedy usi?uje czyni? wspó?czesny racjonalizm, oznacza zagubienie Go, zniweczenie lub zredukowanie do czysto ludzkiego, prostego ducha. Istnieje jednak podobna pokusa w dziedzinie ko?cielnej, a stanowi j? ch?? zamkni?cia Ducha ?wi?tego w kanonach, instytucjach, definicjach. Duch ?wi?ty tworzy i o?ywia instytucje, ale sam nie mo?e zosta? «zinstytucjonalizowany», «urzeczowiony»”.

Franciszek wskaza?, i? z tego Ducha wyp?ywa potem chrze?cijańska wolno??. Nie polega ona na czynieniu po prostu tego, co si? chce, ale na pragnieniu tego, co dobrze jest czyni?. Opiera si? ona na s?u?eniu.

Papie? mówi? te?, jak przed wynaturzeniem takiej postawy ostrzega ?w. Pawe?. Franciszek zaznaczy?, ?e Aposto? ?podaje stale aktualn? list?” wyp?ywaj?cych z wolno?ci ?ho?duj?cej cia?u” dzia?ań: ?«nierz?d, nieczysto??, wyuzdanie, ba?wochwalstwo, czary, nienawi??, spory, zawi??, gniewy, pogoń za zaszczytami, niezgoda, roz?amy, zazdro??, pijaństwo, hulanki i tym podobne» (Ga 5, 19-21). Ale tak samo jest z wolno?ci?, która pozwala bogatym wykorzystywa? ubogich, silnym wykorzystywa? s?abych, a wszystkim bezkarnie wykorzystywa? ?rodowisko”.

Aby zapobiega? takiemu z?u, Papie? zach?ca? do proszenia Boga o udzielanie nam wolno?ci Ducha.