蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

Papie? zapowiedzia?, ?e cykl ten b?dzie podzielony na trzy cz??ci, aby ukaza?, jak dzia?a Duch ?wi?ty w ró?nych etapach dziejów: w Starym, a nast?pnie w Nowym Testamencie, oraz w czasach Ko?cio?a. Zastrzeg?, ?e rozwa?aj?c czasy starotestamentalne, nie b?dzie si? zajmowa? archeologi? biblijn?, lecz b?dzie stara? si? odkry?, jak to, co niegdy? zosta?o dane jako obietnica, doczeka?o si? pe?nej realizacji w Chrystusie.

Mówi?c o najdawniejszych ?wiadectwach o Duchu ?wi?tym, Papie? wskaza? na pierwsze wersety Biblii, które opisuj?, ?e kiedy Bóg stworzy? niebo i ziemi, to nad tym pierwotnym chaosem unosi? si? Duch ?wi?ty. ?Duch Bo?y jawi si? nam tutaj – powiedzia? Franciszek – jako tajemnicza moc, która sprawia przej?cie ?wiata z jego stanu pocz?tkowego bezkszta?tnego, pustynnego i mrocznego do jego stanu uporz?dkowanego i harmonijnego. Innymi s?owy, to On sprawia, ?e ?wiat przechodzi od chaosu do kosmosu, czyli od bez?adu do czego? pi?knego i uporz?dkowanego”.

Podobne ?wiadectwo znajdujemy te? w Psalmach: ?Przez s?owo Pana powsta?y niebiosa i wszystkie ich zast?py przez tchnienie ust Jego” (Ps 33, 6); ??lesz swego Ducha i odnawiasz oblicze ziemi” (Ps 104, 30).

Do obrazów z pocz?tków ?wiata nawi?zuje te? Nowy Testament, kiedy przedstawia Ducha ?wi?tego w postaci go??bicy, która unosi si? nad wodami Jordanu, lub gdy mówi o Jezusie, który tchn?? na uczniów, tak Stwórca tchn?? na Adama.

Pierwotny ?ad stworzenia zosta? jednak naruszony przez grzech cz?owieka. Jak mówi ?w. Pawe?, ?wszech?wiat j?czy i wzdycha w bólach rodzenia”, cierpi z powodu cz?owieka, który podda? go ?niewoli zepsucia”. Dotyczy to równie? ka?dego z nas. Jednak?e ?Duch Bo?y, który na pocz?tku przemieni? chaos w kosmos, dzia?a, aby dokona? tej przemiany w ka?dym cz?owieku. Przez proroka Ezechiela Bóg obiecuje: ‘dam wam serce nowe i ducha nowego tchn? do waszego wn?trza, ... Ducha mojego chc? tchn?? w was’ (Ez 36, 26-27). Nasze serce przypomina bowiem ow? pustynn?, ciemn? otch?ań z pierwszych wersetów Ksi?gi Rodzaju. Mieszaj? si? w nim przeciwstawne uczucia i pragnienia: te cielesne i te duchowe”.

Papie? przywo?a? te? postaw? ?w. Franciszka z Asy?u. Pokazuje on bowiem drog? wyj?cia, powrotu do harmonii Ducha Stworzyciela poprzez kontemplacj? i uwielbienie, poprzez przedk?adanie rado?ci kontemplacji nad rado?? posiadania. ?Nikt nie cieszy? si? ze stworzeń bardziej ni? Franciszek z Asy?u, który nie chcia? posiada? ?adnego z nich” – powiedzia? Papie?. Przypomnia?, ?e Biedaczyna chcia?, aby ze stworzeń wznosi?a si? pie?ń pochwalna na cze?? Stwórcy. ?’Niebiosa g?osz? chwa?? Boga” – mówi psalm (18, 2) – ale potrzebuj? m??czyzny i kobiety, aby da? g?os temu ich niememu wo?aniu. A w Sanctus Mszy ?w. powtarzamy za ka?dym razem: ‘Pe?ne s? niebiosa i ziemia chwa?y Twojej’. S? one, ?e tak powiem, ‘brzemienne’ t? chwa??, ale potrzebuj? r?k dobrej akuszerki, aby wyda? na ?wiat to swoje uwielbienie” – doda? Franciszek.