Psalm niedzielny: Teszuwa – powrót do Prawdziwej ?wiat?o?ci
Publikujemy pe?ny tekst komentarza:
Psalm 24 to pie?ń pielgrzymów, którzy przybywali do ?wi?tyni jerozolimskiej, aby sprawowa? kult i adorowa? majestat oraz pi?kno Boga. Jest wi?c zapisem dialogu pomi?dzy cz?owiekiem i Stwórc?. Uprzywilejowanym miejscem obecno?ci Boga na ziemi by?a ?góra Syjon” (por. Ps 48). W tle psalmu mo?na dostrzec t?sknot? za wiecznym przybytkiem – utraconym rajem (ww. 1-2), który Bóg ukszta?towa? w sze?ciu dniach stworzenia po to, aby cz?owiek móg? w nim prze?ywa? niekończ?cy si? szabat, adoruj?c Stwórc?, który jest Mi?o?ci? (1 J 4, 16).
Psalm sk?ada si? z dwóch cz??ci. Pierwsza to swoiste ?obrz?dy wst?pne” (ww. 3-6). Wybrzmiewa w nich pytanie o duchow? i moraln? kondycj? cz?owieka, który jako pielgrzym wyrusza w drog?, w kierunku Syjonu, aby ?stan?? w ?wi?tym miejscu” (w. 3). Obraz ten mo?e przywo?ywa? na pami?? histori? Moj?esza, który zbli?aj?c si? do miejsca objawienia Boga musia? zdj?? sanda?y z nóg (Wj 3, 4-5). By?o to zaproszenie do porzucenia ludzkich zabezpieczeń w obliczu Tego, który jest pe?ni? ?ycia. Podobnie ka?dy, kto w ?wi?tyni Pańskiej chce skorzysta? ze ?ród?a ?aski i nadziei, nie mo?e swojej duszy ?sk?ania? ku marno?ciom”, a dos?ownie ?wznosi? jej ku temu, co jest puste” (w. 4). Psalmista mia? przed oczami lud Przymierza, który czasami bardziej pragn?? posi??? ?wiat stworzony ani?eli Tego, który ?wiat stworzy?. Pocz?tek Psalmu 24 jest wi?c wezwaniem do powrotu do Boga w duchu hebrajskiego okre?lenia ?teszuwa”, które wyra?a skruch?, nawrócenie, a jednocze?nie urzeczywistnia odpowied? na pytanie: ?Gdzie jeste??” (Rdz 3, 9). ?Powrót do Boga jest dan? Mu odpowiedzi?”, pisa? w jednej ze swoich ksi??ek dwudziestowieczny my?liciel ?ydowski Abraham J. Heschel.
Druga cz??? Psalmu 24 (ww. 7-10) to opis wn?trza przybytku, do którego pragnie wej?? cz?owiek – pielgrzym nadziei. Jest ono wype?nione obecno?ci? Króla chwa?y, Pana zast?pów, boskiego Wojownika. W tych trzech wyra?eniach kryje si? tajemnica Boga Izraela, który ?pokona?” chaos Pocz?tku (Rdz 1, 2) a ca?e stworzenie, w tym cia?a niebieskie, podporz?dkowa? swej ?yciodajnej mocy, inicjuj?c w ten sposób cudown? liturgi? kosmiczn?. Bóg jest Królem chwa?y nie tylko z racji pi?kna sanktuarium, w którym przebywa, ale przede wszystkim w relacji do cz?owieka. Dobitnie prawd? t? wyrazi? ?w. Ireneusz z Lyonu (zm. ok. 202 r.): ?Chwa?? Boga jest cz?owiek ?yj?cy; ?ycie cz?owieka jest kontemplowaniem Boga”.
Pliniusz M?odszy w swoim li?cie do cesarza Trajana (103 r. po Chr.) napisa?, ?e Psalm 24 nale?y do porannej liturgii chrze?cijan, przed którymi ?prastare podwoje nieba” otworzy? Jezus Chrystus – ?Pierworodny nowego stworzenia” (Kol 1, 15; por. Rz 8, 29-30). To w?a?nie On, Pan i Mesjasz, zainicjowa? ?nowy Szabat” stworzenia. Mo?e w nim uczestniczy? ka?dy, kto zwraca si? w kierunku Tego, który jest Prawdziw? ?wiat?o?ci?.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
