「圣霊の実である喜び」をテーマに、教皇一般謁见
教皇フランシスコは、11月27日（水）、バチカンの圣ペトロ広场で一般謁见を行われた。
この日、教皇は謁见中の「圣霊と花嫁。圣霊は神の民をわたしたちの希望イエスとの出会いへと导く」を主题とするカテケーシスで、「圣霊の実である喜び」について话された。
教皇のカテケーシスの要旨は次のとおり。
圣霊の圣化とカリスマの恵みについて话した后、今日は圣霊の働きがもたらすもの、「圣霊の実」について考えたい。使徒圣パウロは霊がもたらす様々な実を、ガラテヤの信徒への手纸の中で次のように挙げている。「霊が结ぶ実は爱であり、喜び、平和、寛容、亲切、善意、诚実、柔和、节制です」（ガラテヤ5,22）。
カリスマとは异なり、圣霊はその実を教会の益のために、谁にでも、いつでも与える。霊の実は、恵みと自由による协力の结果である。これらの実は、「爱の実践を伴う信仰」（ガラテヤ5,6）を通し、常に人の创造性を、时に惊くべき、喜びにあふれた方法で表す。教会の中で皆が必ずしも使徒的、预言的、福音的ではないかもしれない。しかし、皆が区别なく、慈爱に満ち、忍耐强く、谦逊で、平和のために働く人でいることはでき、またそのようにあるべきである。
使徒パウロが挙げた霊の実の中で、特にそのうちの一つ、喜びに注目したい。使徒的勧告『福音の喜び』の冒头にはこうある。「福音の喜びは、イエスに出会う人々の心と生活全体を満たします。イエスの救いを受け入れる者は、罪と悲しみ、内面的なむなしさと孤独から解放されるのです。喜びは、つねにイエス?キリストとともに生み出され、新たにされます」(苍.1)。
圣霊の実である喜びは、他のすべての人间的な喜びと同様に、ある种の充足感、充実感を伴い、それがいつまでも続くことを愿わせる。しかし、わたしたちの経験からもわかるように、そのとおりにはいかない。なぜなら、若さ、健康、体力、友情、爱のように、この世のすべてのものはすぐに过ぎ去るからである。たとえ、これらがすぐに过ぎ去らないとしても、ある时点から、それが十分でないと感じたり、それどころか、退屈を与えたりさえする。なぜなら、それは「主よ、あなたはわたしたちをあなたのために造られました。ですから、わたしたちの心はあなたの中に憩うまでは、安らぐことはないのです」と、圣アウグスティヌスが神に向かって言ったとおりだからである。
福音の喜びは、他の喜びと違い、毎日新たにされ、他者にも伝わっていくものとなる。「わたしたちを閉鎖性や自己中心性から救い出すのは、神の愛との出会い、あるいは再会のみです。この出会いは幸せをもたらす友情になります。 [...] そこにこそ福音宣教の泉があります。なぜなら、人生の意味を取り戻すその愛を受け入れた人は、他の人に伝えずにはいられないからです」（『福音の喜び』n.8）。聖霊の実である喜びの特徴は2つある。それは、時間による消耗は避けられないが、他人と分かち合いながら、増やすことができるという点である。
5世纪前、ローマにフィリポ?ネリという圣人がいた。彼は喜びの圣人という名を残した人である。圣フィリポは、彼のオラトリオの贫しいく见捨てられた子どもたちに、「息子たちよ、明るくおやりなさい。远虑や阴気さはいりません。ただ罪は犯してはいけません」「できることなら、善良でいてください」と言っていた。圣フィリポが神に対して持っていた爱は、あまりの大きさに胸が破裂しそうなほどであった。彼の持つ喜びは、文字どおり、霊の実であった。圣フィリポは1575年の圣年を経験したが、その圣年を7つの教会の巡礼などの実践を通して豊かなものとした。彼はその时代、喜びを介した真の福音宣教者であった。
「福音」という言叶は、喜ばしき知らせを意味する。それゆえに、もったいをつけたり、暗い颜でそれを告げず、隠された宝や贵重な真珠を见つけた人の喜びをもって告げなければならない。圣パウロがフィリピの教会の信徒に向けた勧めを思い出そう。「主において常に喜びなさい。重ねて言います。喜びなさい。あなたがたの広い心がすべての人に知られるようになさい」（フィリピ4,4-5）。
