蜜桃交友

Michele Raviart 鈥� korespondent Pope ve Veron臎

Komunikace dosahuje své plnosti v úplném darování sebe sama druhému 膷lov臎ku a práv臎 v tomto vztahu vzájemnosti se rozvíjí sí钮 svobody, pí拧e pape啪 Franti拧ek ve svém poselství adresovaném organizátor暖m a ú膷astník暖m 13. ro膷níku Festivalu sociální nauky, který za膷al dnes, 24. listopadu, ve Veron臎. Jedná se o t艡ídenní setkání odborník暖, podnikatel暖, profesor暖 a laik暖, kte艡í se zavázali konkrétn臎 p艡evád臎t u膷ení evangelia do spole膷nosti, jak k tomu vyzvala i shrnující zpráva prvního zasedání 16. 艡ádného generálního shromá啪d臎ní synody.

Leto拧ní téma #soci@ly free zam臎艡uje pozornost na komunikaci v digitální kultu艡e, která ovliv艌uje vztahy mezi lidmi a v d暖sledku toho i spole膷nost. Pozornost pape啪e upoutává zejména jeden ze zvlá拧tních znak暖 pou啪ívaných v tématu tohoto ro膷níku, a to znak @ pou啪ívaný v e-mailech. Znak @, který ve starov臎ku ozna膷oval m臎rnou jednotku hmotnosti a objemu (拧pan臎lská arroba a toskánská amfora) a pozd臎ji nabyl ú膷etní hodnoty jako komer膷ní at, se toti啪 nyní pou啪ívá v elektronické po拧t臎 k ozna膷ení významu at, tedy 鈥瀠鈥�, co啪 ozna膷uje blízkost, kontakt, intimní vyjád艡ení svobody, které má být 'uchováváno' v srdci.

Nepodporujte kulturu odpisu prost艡ednictvím zpráv plných nenávisti

Sí钮, kterou si p艡ejeme, toti啪 není vytvo艡ena k tomu, aby uv臎znila, ale aby osvobodila, aby pe膷ovala o spole膷enství svobodných lidí. Samotná církev je sítí utkanou z eucharistického spole膷enství, kde spojení není zalo啪eno na 鈥瀕ajkování鈥�, ale na pravd臎, na 'amen', kterým ka啪dý p艡iléhá ke Kristovu t臎lu a p艡ijímá ostatní. Ve srovnání s rychlostí informací, která provokuje vztahovou la膷nost, pokra膷uje pape啪, je 'amen' vlastn臎 jakousi provokací, aby se p艡ekonalo kulturní zplo拧t臎ní, aby se dala plnost jazyku v úct臎 ke ka啪dé osob臎. A钮 nikdo není propagátorem komunikace odpisu prost艡ednictvím 拧í艡ení zpráv nenávisti a p艡ekrucování skute膷nosti, vybízí pape啪.

Je啪í拧 se zajímá o celého 膷lov臎ka v jeho integrit臎

P艡íkladem skute膷né komunikace inspirované láskou, pí拧e pape啪, je úryvek z Markova evangelia, který vypráví o epizod臎 rozmno啪ení chleb暖 a ryb. Na b艡ehu Tiberiadského jezera se k Je啪í拧i p艡ipojilo asi p臎t tisíc lidí, kte艡í 拧li n臎kolik kilometr暖, aby ho sly拧eli. Je啪í拧 se je vydal u膷it mnoha v臎cem a jeho autorita, pí拧e pape啪, pramení z jeho osobní anga啪ovanosti a z toho, 啪e je tvá艡í a slovem Otce v zákrutech lidské existence: má s lidmi soucit, má stejné pocity jako lidé p艡ed ním, nedívá se na n臎 svrchu, jejich problémy bere za své, stará se o n臎. A pak je nasytí, proto啪e po vyu膷ování následuje dar chleba a p艡íkrmu: Je啪í拧 se zajímá o celého 膷lov臎ka, tj. o 膷lov臎ka v jeho celistvosti.

Výchova ke kultu艡e daru

Je啪í拧 p艡itom není sám, ale 啪ádá o spolupráci u膷edníky a jejich osobní ú膷ast. To je svoboda, k ní啪 je u膷edník povolán: svoboda toho, kdo se s inteligencí a láskou zapojuje, aby umo啪nil r暖st druhému. Pape啪ovým p艡áním je tedy, aby se k艡es钮ané stávali sv臎dky svobody ve svobodném sv臎t臎, a p艡eje ú膷astník暖 festivalu, po膷ínaje prezidentem po艡ádající nadace 鈥濻egni Nuovi鈥� Albertem Stizzolim, který spolu s velkou skupinou laik暖 a v臎deckým výborem festival konkrétn臎 podporuje, aby tento hashtag p艡etlumo膷ili do iniciativ pro spole膷né dobro a zapojili se do výchovy ke kultu艡e daru.