蜜桃交友

Michele Raviart – korespondent Pope ve Veroně

Komunikace dosahuje své plnosti v úplném darování sebe sama druhému ?lověku a právě v tomto vztahu vzájemnosti se rozvíjí sí? svobody, pí?e pape? Franti?ek ve svém poselství adresovaném organizátor?m a ú?astník?m 13. ro?níku Festivalu sociální nauky, který za?al dnes, 24. listopadu, ve Veroně. Jedná se o t?ídenní setkání odborník?, podnikatel?, profesor? a laik?, kte?í se zavázali konkrétně p?evádět u?ení evangelia do spole?nosti, jak k tomu vyzvala i shrnující zpráva prvního zasedání 16. ?ádného generálního shromá?dění synody.

Leto?ní téma #soci@ly free zamě?uje pozornost na komunikaci v digitální kultu?e, která ovlivňuje vztahy mezi lidmi a v d?sledku toho i spole?nost. Pozornost pape?e upoutává zejména jeden ze zvlá?tních znak? pou?ívaných v tématu tohoto ro?níku, a to znak @ pou?ívaný v e-mailech. Znak @, který ve starověku ozna?oval měrnou jednotku hmotnosti a objemu (?panělská arroba a toskánská amfora) a později nabyl ú?etní hodnoty jako komer?ní at, se toti? nyní pou?ívá v elektronické po?tě k ozna?ení významu at, tedy ?u“, co? ozna?uje blízkost, kontakt, intimní vyjád?ení svobody, které má být 'uchováváno' v srdci.

Nepodporujte kulturu odpisu prost?ednictvím zpráv plných nenávisti

Sí?, kterou si p?ejeme, toti? není vytvo?ena k tomu, aby uvěznila, ale aby osvobodila, aby pe?ovala o spole?enství svobodných lidí. Samotná církev je sítí utkanou z eucharistického spole?enství, kde spojení není zalo?eno na ?lajkování“, ale na pravdě, na 'amen', kterým ka?dý p?iléhá ke Kristovu tělu a p?ijímá ostatní. Ve srovnání s rychlostí informací, která provokuje vztahovou la?nost, pokra?uje pape?, je 'amen' vlastně jakousi provokací, aby se p?ekonalo kulturní zplo?tění, aby se dala plnost jazyku v úctě ke ka?dé osobě. A? nikdo není propagátorem komunikace odpisu prost?ednictvím ?í?ení zpráv nenávisti a p?ekrucování skute?nosti, vybízí pape?.

Je?í? se zajímá o celého ?lověka v jeho integritě

P?íkladem skute?né komunikace inspirované láskou, pí?e pape?, je úryvek z Markova evangelia, který vypráví o epizodě rozmno?ení chleb? a ryb. Na b?ehu Tiberiadského jezera se k Je?í?i p?ipojilo asi pět tisíc lidí, kte?í ?li několik kilometr?, aby ho sly?eli. Je?í? se je vydal u?it mnoha věcem a jeho autorita, pí?e pape?, pramení z jeho osobní anga?ovanosti a z toho, ?e je tvá?í a slovem Otce v zákrutech lidské existence: má s lidmi soucit, má stejné pocity jako lidé p?ed ním, nedívá se na ně svrchu, jejich problémy bere za své, stará se o ně. A pak je nasytí, proto?e po vyu?ování následuje dar chleba a p?íkrmu: Je?í? se zajímá o celého ?lověka, tj. o ?lověka v jeho celistvosti.

Výchova ke kultu?e daru

Je?í? p?itom není sám, ale ?ádá o spolupráci u?edníky a jejich osobní ú?ast. To je svoboda, k ní? je u?edník povolán: svoboda toho, kdo se s inteligencí a láskou zapojuje, aby umo?nil r?st druhému. Pape?ovým p?áním je tedy, aby se k?es?ané stávali svědky svobody ve svobodném světě, a p?eje ú?astník? festivalu, po?ínaje prezidentem po?ádající nadace ?Segni Nuovi“ Albertem Stizzolim, který spolu s velkou skupinou laik? a vědeckým výborem festival konkrétně podporuje, aby tento hashtag p?etlumo?ili do iniciativ pro spole?né dobro a zapojili se do výchovy ke kultu?e daru.